Geschichte der Philosophie

metaphysische These vertrete, die These nämlich, daß
Seiendes nur Erscheinung sei -, wird sich uns bei der
Betrachtung des Neupositivismus des 20. Jahrhunderts
zeigen. Interessant ist, daß Comte trotz des Positivismus
noch Religion braucht. Sie dient zwar nur
mehr ästhetischen Zwecken und soll auch »positiv«
sein, aber sie ist da, und sogar ziemlich umfänglich,
mit 9 Sakramenten, 84 Festtagen, Hierarchie und großem
Zeremoniell. Ihr Gott ist das grand être, die
Menschheit.
Der andere bedeutende französische Positivist des
19. Jahrhunderts ist Jean-Marie Guyau (1854-88),
den man den französischen Nietzsche genannt hat. In
seiner Erkenntniskritik will er wie dieser alle »Atavismen«
des metaphysischen Denkens zerschlagen, um
das allein wirklich »Gegebene« rein in den Blick zu
bekommen. Besonders aber tritt bei ihm der Positivismus
in der Ethik in die Erscheinung. Die Sittlichkeit
sollte ohne die Begriffe der Pflicht und einer göttlichen
Sanktion verstanden werden. Sie habe nur die
positiven Tatsachen des sozialen Daseins des Menschen
in Anschlag zu bringen. Rein »tatsächlich«
stehe der Mensch in der Gemeinschaft. Sein Leben in
und mit ihr zu entwickeln sei seine sittliche Auszeichnung.
Egoismus ist Unsittlichkeit, weil Unnatur. Eine
noch größere Ausweitung des Lebens ergebe sich
dann, wenn der Mensch in Einsfühlung mit dem