Geschichte der Philosophie

a. O. § 213 = Werke VIII, 423); oder: »Das
Sich-Urteilen der Idee in die beiden Erscheinungen«
(Geist und Natur) »bestimmt dieselben als ihre (der
sich wissenden Vernunft) Manifestationen, und es
vereinigt sich in ihr, daß die Natur der Sache, der Begriff,
es ist, der sich fortbewegt und entwickelt, und
diese Bewegung ebensosehr die Tätigkeit des Erkennens
ist, die ewige an und für sich seiende Idee sich
ewig als absoluter Geist betätigt, erzeugt und genießt«
(a. a. O. § 577 = Werke X, 475 Glockner).
Das ist jetzt absoluter Idealismus. Denken, Sein,
Wahrheit, alles ist identisch mit dem Geist. Darum
also ist alles Vernünftige wirklich und alles Wirkliche
vernünftig (s. unten S. 426). Kants Idealismus war
ein kritischer gewesen und hatte sich nicht an den intellectus
archetypus herangewagt. Hegel treibt Metaphysik
trotz der Kantischen Kritik und treibt sie kühner
denn je. Er weiß wieder um das objektive
An-sich-Sein der Dinge, erklärt es sogar als Geist, ja
als Selbstbestimmung an der absoluten Idee, und noch
nicht genug damit, er sieht in der reinen Philosophie
den intellectus archetypus selbst. Gott ist es, der im
Philosophen philosophiert.