Geschichte der Philosophie

von irgendwelchen Schriftzügen, ohne alle Vorstellungen;
wie wird es damit versehen?« (II, 1, 2). Und
er antwortet: ausschließlich durch die Erfahrung.
Diese Erfahrung ist eine doppelte, die des äußeren
und die des inneren Sinnes. Die äußere geht über die
Sinnesorgane des Körpers und heißt sensation (Sinnesempfindung);
die innere ist Selbstwahrnehmung
und heißt reflection, Wahrnehmung z.B. des Sehaktes,
des Fühlens, der Leidenschaft usw. Die reflection
setzt die sensation vorauf, wodurch nochmals gesagt
wird, das, was immer im Geist ist, zuerst ihm durch
die Sinne zukommen müsse. Was unter der Angabe,
daß alle Inhalte des Geistes aus der Erfahrung stammen,
genauer zu verstehen ist wird sich sogleich zeigen,
wenn Locke das Zustandekommen unserer
»Ideen« erklärt.
Die idea bildet den Gegenstand des zweiten Buches
des Essay; aber auch sonst muß Locke immer wieder
über die ideas unseres Geistes sprechen, und er entschuldigt
sich selbst (I, 1, 8) für den häufigen Gebrauch
dieses Wortes; aber es sei am meisten geeignet
zur Bezeichnung dessen, »was bei unserem Denken
den Gegenstand des Verstandes bildet«, und fasse
somit alles zusammen, »was immer man unter Einbildung,
Vorstellung, Begriff, oder womit sonst sich der
Geist beim Denken beschäftigen mag, versteht«. Man
sieht daraus zwar sogleich, daß die englische idea