Geschichte der Philosophie

Wechselwirkung zwischen Leib und Seele löst Clauberg
auch wieder in dieser Richtung auf. Es sei aus
dem Begriff der denkenden und der ausgedehnten
Substanz nicht ersichtlich, wie sie aufeinander wirken
können. Wenn zwischen beiden ein Verhältnis besteht
wie zwischen Steuermann und Schiff - nur das nimmt
er noch an -, dann nur, weil Gott es so gefügt hat. Ein
anderer Anhänger Descartes', Gérauld de Cordemoy
(1620-1684), sieht wieder nicht nur nicht ein, wie
Seele und Leib aufeinander wirken können, wenn
schon die Substanz das ist, was Descartes in seiner
Definition darüber gesagt hatte, sondern auch nicht,
wie Körper auf Körper wirken können. Wir nehmen
nur eine Ortsveränderung wahr, nicht mehr. Und so
sei es das Richtige, Gott, die Substanz schlechthin,
auch als die Ursache schlechthin anzusprechen. Und
der Freund und Anhänger Descartes' Louis de la
Forge lehnt 1666 in seiner »Abhandlung über den
Geist des Menschen« auch noch das Bild vom Steuermann
und Schiff ab; denn der Steuermann wisse, wie
er sein Schiff dirigieren könne, unsere Seele aber weiß
nicht, wie sie auf den Körper Einfluß nimmt. Wovon
wir aber nichts wissen, davon können wir auch nicht
sagen, daß wir es tun. Bleibt somit nur wieder Gott
als Ursache übrig. Und weil wir ebenso nicht wissen,
wie ein Körper auf den anderen eine Wirkung »übertragen«
kann, will er auch das nicht mehr wahrhaben