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Geschichte der Philosophie

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Nacht in ihrem Wechsel, Rasse, Nation, Lebensart,<br />

Temperament, Familieneigenarten, Lebensalter, Geschlecht),<br />

Phänomenologie (Gefühl, Bewußtsein,<br />

Wahrnehmung, Verstand, Vernunft) und Psychologie<br />

(Intelligenz, Wille, Sittlichkeit) zur Sprache kommt;<br />

2. den objektiven Geist, <strong>der</strong> hinter Recht, Moralität<br />

und Sittlichkeit steht; 3. den absoluten Geist, <strong>der</strong> in<br />

Kunst, Religion und <strong>Philosophie</strong> gegeben ist. In <strong>der</strong><br />

Kunst unterscheidet Hegel als Stufen die orientalische<br />

als die symbolische Kunstform, die griechische als die<br />

klassische, die christliche als die romantische Kunstform.<br />

In <strong>der</strong> Religion sind die Stufen <strong>der</strong> Entwicklung:<br />

die Naturreligion (chinesische, indische, buddhistische<br />

usw.), die Religion <strong>der</strong> geistigen Individualität<br />

(jüdische, griechische, römische) und die absolute<br />

Religion o<strong>der</strong> das Christentum.<br />

Etwas vom Berühmtesten aus <strong>der</strong> <strong>Philosophie</strong> Hegels<br />

- nach dem Urteile vieler vielleicht ihr wertvollstes<br />

Kapitel überhaupt - ist seine Lehre über den objektiven<br />

Geist und dessen Formen in Recht, Moralität<br />

und Sittlichkeit. Sie bildet zugleich seine Staatsphilosophie.<br />

Der grundlegende Begriff ist <strong>der</strong> Begriff <strong>der</strong><br />

Freiheit; denn in <strong>der</strong> Entfaltung des objektiven Geistes<br />

entfaltet sich gerade das Reich <strong>der</strong> Freiheit. Hegel<br />

beschreibt zunächst phänomenologisch die Formen<br />

<strong>der</strong> Freiheit. Es gibt eine »Freiheit«, die nichts an<strong>der</strong>es<br />

ist als die allgemeine Wollensfähigkeit des

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