Islamistische und jihadistische Akteure in den Partnerländern ... - GIZ

Die ägyptische Muslimbruderschaft
wollte das „unislamische“ Regime durch einen revolutionären
Umsturz beenden. Sein einflussreiches
Werk Wegzeichen (Maalim fit-Tariq) dient gewaltbereiten
Islamisten bis heute als ideologischer Leitfaden.
Im Laufe der folgenden Jahrzehnte verließ
Qutbs Umfeld die Muslimbruderschaft und gründete
eigene gewaltbereite Bewegungen (at-Takfir
wa-l-Higra; al-Jihad al-Islami; al-Jamaa al-Islamiyya)
(Lange 2007, 79-82).
Ausnahmezustandes legal und wurden mit Terroranschlägen
gewaltbereiter Islamisten beantwortet. Da
sich die Anschläge negativ auf den Tourismussektor
auswirkten, geriet die Popularität der Muslimbrüder
ins Wanken, was Mitte der 1980er Jahre zu ihrem
endgültigen Gewaltverzicht führte. 1984/85 baute
die Muslimbruderschaft stattdessen ihre gesellschaftliche
Präsenz aus und gewann Einfluss auf die
größten Berufsverbände, was ihnen die Bezeichnung
„Bourgeoisie-Islamisten“ (Springborg 1989, 137)
einhandelte und Sympathisanten der gebildeten
Mittelschicht lieferte (Wille 1993, 139-141). Während
Mubarak sein Regime durch klientelistische
Netzwerke festigte und dadurch weite Teile der Gesellschaft
ausschloss, bewies die Muslimbruderschaft
durch ihre gesellschaftliche Präsenz Realitätsnähe,
ideologische Kontinuität und politische Integrität
(Lange 2007, 82-86). Da ihre Wohlfahrtsaktivitäten
für die ägyptische Gesellschaft unverzichtbar
geworden waren, band das Regime die Bruderschaft
kontrolliert in das politische System ein. So nahm
die Bruderschaft seit 1984 regelmäßig
an den Parlamentswahlen
mit „unabhängigen“
Kandidaten teil, die man an
ihrem Wahlspruch „Der Islam
ist die Lösung“ als Muslimbrüder
identifizieren konnte. Dieser
kontrollierte Pluralismus stellte
zudem internationale Geber
zufrieden, die vom Regime zunehmend
auch politische Liberalisierung
erwarteten.
Revolution im Staatsfernsehen: Mit Hilfe der islamistischen Mehrheit im Parlament
wurde das langjährige Kopftuchverbot gekippt (Nachrichtensprecherin Fatma Nabil
im September 2012)
Mit der Präsidentschaft Sadats begann für die Muslimbrüder
eine neue Ära, die ihnen Zugangswege
auf die politische Bühne eröffnete. Im Zuge seiner
unpopulären wirtschaftlichen Liberalisierungspolitik
(infitah) rehabilitierte er die Bruderschaft rhetorisch
und nutzte sie als politisches Gegengewicht gegen
linke Kräfte. Er amnestierte zudem politische Gefangene
aus ihren Reihen und machte die Sharia zur
Hauptquelle der Rechtsprechung, ohne jedoch das
Verbot der Bruderschaft aufzuheben. Gleichzeitig
erließ er 1977 ein Dekret, das die Gründung religiöser
Parteien verbot. Diese kontrollierte Toleranz des
Regimes endete allerdings 1979 mit dem Friedensvertrag
mit Israel, der 1981 zur Ermordung Sadats
– vermutlich durch Mitglieder von al-Jihad – führte.
Mubaraks Null-Toleranz-Politik gegenüber Islamisten
führte zu Beginn der 1980er Jahre zu gewalttätigen
Auseinandersetzungen mit dem Regime.
Massive Repression des Regimes war im Rahmen des
Das Bekenntnis der Bruderschaft
zur sozialpolitischen und
gewaltlosen Arbeit verlief nicht
konfliktfrei. Bis heute ist sie –
ebenso wie ihre 2011 gegründete Partei für Freiheit
und Gerechtigkeit – eine stark heterogene Organisation,
deren Anhänger nicht alle der Gewalt völlig
abschwören. Zudem trägt sie seit Längerem einem
Generationenkonflikt um ihr politisch-ideologisches
Selbstverständnis aus: Während die ältere Generation
an der Utopie al-Bannas festhielt, forderten
jüngere Generationen den Eintritt in die Realpolitik
des politischen Pragmatismus und ideologischer
Flexibilität, ohne die Nähe zur Unterstützerbasis zu
verlieren. Diese Vielzahl an Gesinnungen innerhalb
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