Islamistische und jihadistische Akteure in den Partnerländern ... - GIZ

Die salafistische Bewegung Ägyptens
Die salafistische Bewegung Ägyptens
1. Hintergründe
Religiöser Kontext
Die ägyptische Bevölkerung besteht zu 90 bis 93
Prozent aus sunnitischen Muslimen, weitere 7 bis 10
Prozent sind koptische Christen. Ebenso wie in vorherigen
Verfassungen ist laut der neuen Verfassung
Ägyptens, 1 der Islam die Staatsreligion und die Prinzipien
der Sharia sind die Hauptquellen der Rechtsfindung.
Bislang kontrollierte das Ministerium für
religiöse Stiftungen nach islamischem Recht die Aktivitäten
religiöser Institutionen (etwa der rund 100.000
Moscheen) und benannte zudem gemeinsam mit
dem Staatspräsidenten Führungsorgane u.a. der
Azhar-Universität, der wichtigsten sunnitischen Bildungseinrichtung
der islamischen Welt (Roll 2012).
Die einflussreichsten religiösen Vereinigungen
sind die Muslimbruderschaft, die Salafistische
Verkündung und der Hohe Rat der Sufi-
Orden. Diesen Vereinigungen stehen diverse
Parteien nahe. Beispielsweise wurde die heute
regierende Partei für Freiheit und Gerechtigkeit
von Muslimbrüdern gegründet, die
weitere kleine Parteien wie die Wasat-Partei und die
Partei für Reform und Erneuerung stehen dem liberalislamistischen
Lager nahe (Roll 2012).
Der Salafismus, oft auch „traditioneller Islamismus“
genannt, ist eine im heutigen Ägypten starke islamistische
Minderheitenströmung, die eine geistige
Rückbesinnung auf die Gesellschaft des Urislam,
des engen Umfelds des Propheten Muhammad, anstrebt.
2 Salafisten zeichnen sich dadurch aus, dass sie
die Lehre des „reinen“ Islam vertreten, indem sie sich
fast ausschließlich auf den Koran und die Sunna – die
Sammlung der Alltagsgewohnheiten des Propheten
Webseite der Nur-Partei und das „Salaf Voice“ Forum
Nur-Partei und die Partei für Aufbau und Entwicklung
stammen aus dem salafistischen Spektrum, und
in Form seiner überlieferten Taten und Aussagen
(Hadith) – berufen. Die Lebensweise
des Umfelds Muhammads gilt den Salafisten
als Vorbild für ein gottgefälliges Leben, das
den heutigen Gesellschaften in islamischen
Ländern wieder nähergebracht werden soll.
Ein solches Leben, das im Einklang mit dem
Willen Gottes steht, soll dieser Vorstellung
nach einzig über die Sharia 3 geregelt werden.
34
1
Ende Dezember 2012 trat eine neue Verfassung in Kraft, nachdem sie Ende November von der Verfassunggebenden Versammlung verabschiedet und durch ein Volksreferendum
mit 63,8 Prozent im selben Monat angenommen worden war. Allerdings betrug die Wahlbeteiligung nur 33 Prozent der Wahlberechtigten.
2
Die Gefährten des Propheten und ihre Nachfahren werden al-Salaf al-Salih (die frommen Altvorderen) genannt. Entsprechend bezeichnet der Salafismus (salafiyya)
diejenige moderne Geistesströmung, die deren Lebensstil zum Vorbild nimmt.
3
Die Sharia ist kein ausformuliertes und festgeschriebenes Gesetzbuch. Ihre Rechtsvorschriften stammen aus verschiedenen Quellen. Die Hauptquellen sind Koran und
Sunna, deren Vorschriften von der islamischen Jurisprudenz nach den Prinzipien des Konsens und des Analogieschlusses hergeleitet werden. Historisch entwickelten
sich vier Rechtsschulen (drei sunnitische und eine schiitische), die die Sharia nach ihren jeweiligen Rechtstraditionen interpretieren (Halm 2011, 76-78) und so im
Einzelnen zu unterschiedlichen Auslegungen kommen.