Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

DER MENSCH – EIN TEMPEL GOTTES
"Er ging in den Tempel und fing an, auszutreiben, die darin verkauften und kauften. Und sprach:
Mein Haus ist ein Bethaus." Luk. 19; 45 f.
Mit seinem Wort "Mein Haus ist ein Bethaus" lehrte Christus die Seinen, die Kinder Gottes, was sie
zu tun haben, damit ihr innerer Mensch eine Stätte der Hingabe an Gott sei; denn der Mensch ist
seinem Wesen nach ein Tempel Gottes.
Damit unser innerster Seelengrund eine würdige Heimstatt Gottes sei, müssen zuerst die Händler
und Käufer hinausgetrieben werden, nämlich der Ungeist der Eigensucht und des Habenwollens,
des Trachtens und Gierens nach äußeren Gütern, und alles, was dem Eigenwillen des Ich dient.
Dann, wenn alles, was nicht Gottes ist, was Gott ungemäß und ungleich ist, hinausgetrieben ist,
wird die Seele wieder das, was sie ihrem Wesen nach ist: ein Tempel Gottes, in dem Gott in
Wahrheit wohnt.
Wer sind jene, die im Tempel verkaufen und kaufen? Es sind die, die ihre Liebe und Befriedigung in
den Kreaturen und Dingen finden, jene, die, ehe sie einmal an Gott denken, vierzigmal von äußeren
Dingen träumen und so ihren inneren Menschen ganz nach außen ziehen und den Tempel Gottes
entweihen.
Denn daran ist kein Zweifel: Wer will, daß Gott in ihm wohne und wirke, der muß alle Hindernisse,
alles, was nicht seine Ursache in Gott hat oder zu Gott hinführt, aus sich entlassen. Er muß sich
darin üben, immer wieder von den Dingen weg und auf Gott hin zu blicken, bis ihm Gott lieber ist
als alle Dinge. Dann erst ist der Tempel gereinigt, wenn alle Kreaturen und alle Befriedigung durch
sie ausgemerzt sind derart, daß wir sie weder willentlich noch aus Neigung in uns aufnehmen und
behalten.
Alsdann sind wir wahre Kinder Gottes, also solche, die Gott wesentlich und gegenwärtig und
wirkend in sich wissen – in ihrem innersten Seelengrund.
Die dessen ungewiß sind, die haben nur einen gedachten und gemachten Gott. Ihnen entgeht die
lebendige Gegenwart Gottes in ihnen. Sie hängen mehr an den Dingen als an Gott.
Die wahren Kinder Gottes lassen die äußeren Dinge hinfließen, ohne sich tiefer mit ihnen
einzulassen, als ihre Notdurft erfordert, während sie das, dessen sie nicht bedürfen, lassen, ohne
sich damit aufzuhalten. Sie suchen in allem nach Gott und dringen durch alle Schickungen, seien es
gute oder böse, zu Gott. Sie sorgen sich nicht um das, was sie aufhält, widerstehen ihm nicht,
sondern blicken bei alledem auf Gott, suchen ihn allein und bleiben in aller Mannigfaltigkeit ihres
Einsseins mit dem lebendigen Gott in ihnen gewiß.
Wer sich solchermaßen als Tempel Gottes fühlt und der Gegenwart Gottes in ihm gewiß ist, der
wird nicht durch die Dinge und Weisen der äußeren Welt verwirrt und zerstreut, was auch immer
geschehen mag, sondern er weiß sich Gott im Gemüt ganz nahe und bleibt seiner inneren
Gegenwart bewußt. So kann ihn nichts Äußeres entfrieden.
Wo aber ein Mensch von äußeren Dingen und Geschicken entfriedet wird, zeigt das, daß er seiner
Gotteskindschaft und der Gegenwart Gottes im Grunde seiner Seele noch unbewußt ist und daß sein
Denken, Streben und Handeln mehr nach außen, mehr auf die Dinge, ihren Besitz und Genuß
gerichtet ist als auf Gott.
Wenn der Mensch dessen gewahr wird, soll er sich wieder und wieder nach innen wenden, bis sein
Gemüt uneingeschränkt auf Gott gerichtet ist und in allem ihn will und meint, nicht die Dinge,
sondern ihn sucht und, was er tut, Gott zuliebe wirkt – nicht nach seinem Willen, sondern nach
Gottes Willen.