Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Und tagsüber achte man darauf, daß man in allen Dingen und bei allen Aufgaben, wie sie auch
kommen, stets in Frieden bleibt und sein Herz und seinen Seelengrund
für Gott bereitet hält.
Wenn man sich müde fühlt, setze oder lege man sich hin, entspanne sich, wende den Geist nach
innen und öffne sein Gemüt Gott, suche Frieden in Gott, befehle ihm seine Wege, lasse sich ihm
und verlasse sich gänzlich auf ihn; dann wird alles wohl gehen.
Um unsere Wege, unsere Vorhaben und Sorgen Gott anheim zu geben, müssen wir uns selbst klar
werden, welches eigentlich unsere Wege sind. Wir werden dabei einsehen, wie unzulänglich und
mangelhaft alles ist, was aus dem Ich kommt, und wie ungewiß und unbestimmt die Ziele des Ich
sind. Alles das gilt es Gott anheim zu geben und zu vertrauen, daß er alles besser machen und zum
Besten wenden wird.
Dabei können wir Gott nie genug vertrauen. Wenn zwei Menschen Gott um etwas bitten – der eine
um etwas Großes, das dem Ich unmöglich scheint, aber mit uneingeschränktem Vertrauen; der
andere um etwas Kleines und Wertloses, aber mit geringerem Vertrauen –, so wird der, der um das
Unmögliche bat, wegen seines völligen Vertrauens eher und vollkommener erhört als der andere,
der nur um wenig bat.
Dem Gläubigen, sagt Christus, sind alle Dinge möglich. Glaube, d. h. hoffe und vertraue auf Gott –
und er wird's wohl machen! Wie niemand Gott genug lieben kann, so kann ihm auch niemand zu
viel vertrauen.
Statt anderen Leuten Dein Leid zu klagen, übergib und überlasse es gänzlich Gott – und er wird Dir
aus Liebe das für Dich Beste zufügen, und zwar hunderttausendmallieber, als Du es
entgegennimmst. Willst Du von Deinen Sünden und Schwächen frei sein, dann übergib und
überlasse sie und Dich selbst Gott, vertraue auf seine Hilfe und wende Dich – in diesem Vertrauen –
dem rechten Handeln zu. Dadurch werden die Tugenden gewonnen und die Untugenden schwinden.
Doch geschehe all dies ohne Eigensucht! Wenn Gott einen nach innen zieht, soll man ihm sofort
folgen. Zieht Gott einen noch tiefer ins Allerinnerste, so soll man nicht mit den Sinnen forschen und
ergrübeln wollen, was da geschieht und wie, sondern man soll seine Wege Gott befehlen und
überlassen, sich auf ihn verlassen und ihn wirken lassen.
Das ist der tiefere, innere Sinn des Fastens. Es bedeutet, daß Du nicht über den Grund der Welt und
des Daseins und die Beschaffenheit der höheren Welten grübelst, sondern wachen Geistes Dir selber
auf den Grund gehst und lernst, Dich selbst zu erkennen.
Es bedeutet, daß Du nicht nach den Geheimnissen Gottes fragst, nach dem Anfang und Ende allen
Werdens, nach dem Etwas im Nichts, nach dem Wesen des Gottfunkens im Seelengrund und nach
tausend anderen Dingen, sondern daß Du Dich mit Deinem ganzen Denken und Fühlen, Wollen und
Glauben nach innen wendest und innerlich auf Gott und seinen Willen achtest und auf das Wort, mit
dem er Dich ruft.
Und wenn Du nicht weißt, was Gottes Wille ist, so folge denen, die vom Heiligen Geiste mehr als
Du erleuchtet sind. Und steht Dir kein solcher zur Verfügung, dann achte bei Zweifeln darauf, wozu
Deine Natur am wenigsten geneigt ist, um dann eben dies zu tun und dabei zu lernen, die Dinge zu
lassen; dann werden Dir alle Dinge zuteil – nämlich die Dinge, die Dir nötig sind zu einem wahren
göttlichen Leben und zur Erkenntnis der Wahrheit, die Dich frei macht.
Und laß bei alle dem niemals Schwermut über Dich kommen; denn sie hindert Dich in allem Guten.
Sei stets frohgemut und zuversichtlich, habe Freude an der Gegenwart Gottes in Dir und vertraue
ihm in allem; dann wird er's wohl machen. Und sorge Dich nie, sondern überlasse es Gott. Und
leuchtet Dir dabei etwas ein, so lasse es gleichfalls und überlasse es Gott. Habe nichts im Sinn als
Gott und gib Dich ihm völlig hin. Dann wirst Du aus dem Innenreich des Friedens in den Alltag
zurückkehren mit Frieden im Herzen, mit erhöhter Gelassenheit und mit neuen Kräften, die Dir
helfen, Dein Werk recht zu vollbringen und an allem zu wachsen.