Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Welche Wunder vermöchten wir mit Gott zu wirken, wenn wir uns täglich auf uns selbst besönnen,
in uns selber ruhten und auf die göttlichen Gaben in uns achteten! Wir fänden das Reich Gottes in
uns und vermöchten alle Dinge.
Aber leider tun wir das nicht, sondern blicken, statt in uns hinein, aus uns heraus und eilen zu den
Dingen, die uns locken, bald zu diesen, bald zu jenen – und des Rennens und Umherirrens ist kein
Ende.
Daß wir dessen inne werden und innehalten, uns nach innen wenden und zu uns selbst finden, in der
Abgeschiedenheit und Stille des Innern die göttlichen Gaben empfangen, Christi Wesen in uns
aufnehmen und zur Einswerdung finden, dazu verhelfe Gott uns allen!
VOM GEISTIGEN GENIESSEN GOTTES
"Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der bleibt in mir und ich in ihm." Joh. 6; 56
Es ist wohl kein Wort so tief wie dieses und keines, das uns Gott so nahe bringt. Es besagt, daß wir
Gott wie Speise und Trank in uns aufnehmen sollen, damit er wie diese ganz in uns eingehe und wir
ganz mit ihm vereinigt werden.
Der Heilige Bernhard erläutert dies Wort so: "Wenn wir diese Speise essen, so werden wir
gegessen."
Wenn wir leibliche Speise zu uns nehmen, gelangt sie in den Magen, wird dort verdaut und
verwandelt und wird ein Teil unseres eigenen Fleisches und Blutes. Gleichermaßen ist es mit der
Speise Christi: wie die leibliche Nahrung in uns verwandelt wird, so werden wir, wenn wir
Christum in uns aufnehmen, in ihn verwandelt.
Denn diese Nahrung geht dem, der sie willig in sich aufnimmt, bis in den innersten Grund. Das
erkennt er daran, daß er Gott in sich findet und sich in Gott.
Um dazu zu gelangen, muß man – gleich der leiblichen Speise im Körper des Menschen – ganz sich
selber entwerden und zu einem Teil des göttlichen Lebens werden. Soll Holz Feuer werden, muß es
seiner äußeren Holzheit entwerden. Gleichermaßen: willst Du Gott werden, muß Dein äußerer
Mensch entwerden.
Christus vergleicht sich auch dem Brot, das vom Himmel kommt: "Wer dies Brot ißt, der wird leben
in Ewigkeit", wird Teilhaber des ewigen Reiches, des Reiches Gottes.
Wie die natürliche Nahrung im Entwerden ein Leben mit dem Menschen wird, so zieht die göttliche
Nahrung Dich gänzlich aus Dir selbst und erfüllt im Entwerden des äußeren Menschen, des Ich,
Deinen Seelengrund, bis er ganz durchchristet und Dein ganzes Wesen und Leben von Gott neu
gebildet, in ihm wiedergeboren ist.
Das ist der eigentliche geistige Sinn des Sakraments, daß, wenn wir Christum symbolisch – in der
Gestalt von Brot und Wein – zu uns nehmen, wir dessen bewußt sind, daß er zu unserer
Seelennahrung werden, sich ganz in uns einsenken und mit uns eins werden will, wie das alle Tage
unsichtbar geschieht.
Damit sich diese Wandlung, in der er in uns eingeht und wir in ihm entwerden, vollziehen kann, ist
dreierlei Voraussetzung: erstens, daß wir im täglichen Leben mehr und mehr seine Tugenden
annehmen und üben: Demut und Sanftmut, Willigkeit und Lauterkeit, Geduld und Barmherzigkeit,
Nächstenliebe und Schweigen.