Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

und morgen weh. Heute quält ihn der Verlust der Dinge und morgen das Schwinden der Gesundheit.
Er ist schlechter daran als Tiere, denen das Kleid wächst je nach der Wärme oder Kälte. Er ist so
bedürftig, daß er sich der Kleider der Tiere bedienen muß, um sich vor der Unbill der Witterung zu
schützen, und selbst ihre Leiber müssen ihm noch zur Nahrung dienen.
Versteht Ihr nun, warum die Heiligen vor Zeiten traurig waren, wenn es zum Essen ging, und sich
freuten, wenn es zum Sterben ging?
Doch blicke weiter auf Dein Ich, wohin es Dich führt: Wendest Du Dich gern nach innen? Betest
Du gern? Blickst Du gern auf Gott?
Gilt nicht vom Ich, was Paulus beklagte: "Das Gute, das ich will, das tue ich nicht; und das Böse,
das ich nicht will, das tue ich." Wie vielen Verlockungen folgt das Ich und wie wenig lernt es aus
den leidvollen Folgen, die daraus entstehen und es zum Nicht-Ich hinweisen und hinleiten sollten!
Aber selbst wenn es das erkennt und den Weg nach innen einschlagen will, kommen die Menschen
mit raschen und klugen Worten, als ob sie Apostel wären, beweisen ihm, wie falsch er handelt, und
ziehen ihn in die Welt und die Ichheit zurück.
Wieviel besser wäre es aber gerade dann, in den eigenen Seelengrund zu entsinken und der Ichheit
zu entwerden, um des höchsten und einzigen Heils inne zu werden: des Nicht-Ich. Aber wie wenige
wollen und tun das! Die meisten möchten nicht ihr bequemes Dahinleben aufgeben, nicht das
Erreichte verlieren, nicht auf die Befriedigung ihrer Sinne verzichten, nicht den Genuß der Ichheit
entbehren. Darum bleiben sie lieber, was sie sind.
Solche Menschen mögen wohl zu hohen Erkenntnissen gelangen und von göttlichen Dingen reden,
als hätten sie diese schon gewonnen und erkannt; aber in Wirklichkeit haben sie noch keinen Schritt
aus der Ichheit heraus und zum Nicht-Ich getan. Sie sind noch nicht in den Grund gelangt, wo die
lebendige Wahrheit ist; denn dorthin findet nur, wer mit seiner Ichheit im Nicht-Ich entwird.
Dorthin weist uns Christus, wenn er uns mahnt: "Werdet wie die Kinder", die alle Dinge nach ihren
Bedürfnissen nützen, nicht zur Befriedigung ihrer Ich-heit.
Je kleiner und geringer unser Ich wird, je mehr es dem Tal gleicht dort, es am tiefsten ist, wohin alle
Wasser fließen und wo es am fruchtbarsten ist, desto leichter entsinkt es völlig in den göttlichen
inneren Abgrund und entwird da im Nicht-Ich.
Eben weil er sich tief macht, sinkt der geschaffene Grund immer weiter in den ungeschaffenen
Abgrund Gottes hinein. Und im gleichen Maße zieht er, im Entwerden, durch sein Nichtsein den
ungeschaffenen Abgrund der Gottheit in sich hinein. So fließt ein Abgrund in den anderen und
entsteht da ein einig Eines.
Das ist das Nicht-Sein, von dem Dionysius sagt, daß Gott alles das nicht ist, was man, in der Sicht
des Ich, nennen, verstehen und begreifen kann: Er ist ein überseiendes Nicht-Ich und Nicht-Sein.
Die Augen, die so sehend geworden sind, daß sie dessen gewahr werden, die sind selig.
Daß wir alle dessen inne werden, dazu helfe uns Gott!
AUS DEM GEISTE LEBEN
"So wir aus dem Geiste leben, so lasset uns auch im Geiste wandeln." Gal. 5; 25 f.
"So wir aus dem Geiste leben, sollen wir auch wandeln im Geiste und unser Wirken nicht vom
Verlangen nach eitlen Ehren bestimmen lassen, nicht untereinander zürnen und hassen, sondern