Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

einer des andern Last tragen. Denn wer da wähnt, daß er etwas sei, da er doch nichts ist, der betrügt
sich selbst. Also prüfe jeder sein Tun und suche seine Vollendung in sich und nicht durch andere."
Diese Worte sprach Paulus. Sie sind allesamt bedeutsam. Das wichtigste Wort aber ist das erste vom
Leben aus dem Geiste. Denn wie unsere Seele das Leben unseres Leibes ist und der Leib von der
Seele lebt, so ist der Geist das Leben der Seele und die Seele lebt vom Geiste.
Und Paulus fügt hinzu: Wenn wir aus dem Geiste leben, sollen wir auch im Geiste wandeln. Hier ist
dreierlei Wandel zu unterscheiden: der erste Wandel ist der äußere; er betrifft uns selbst und unsere
Nächsten. Der zweite Wandel ist gestaltet nach dem Vorbild Christi. Der dritte Wandel ist
unbildlich.
Für den ersten Wandel gilt das Wort, daß unser Denken und Wirken nicht vom Verlangen nach
eitlen Ehren bestimmt sei. Wie die weltlich Gesinnten mit allem Fleiß nach Ehren und Gewinnen
trachten, sieht man alle Tage. Sie wandeln nicht im Geiste, sondern sind sich selber und Gott fern.
Aber es gibt auch andere, die gebärden sich geistig; doch ihr Herz ist weltlich und meint in allen
Dingen ihr Ich: in Stand und Kleidung, in Freundschaft und Gesellschaft. Auch die wandeln nicht
im Geiste und sind Gott ferner, als sie ahnen.
Dieser Wandel, bei dem man von geistigen Dingen und von Gott spricht, aber das Ich meint,
schleicht sich so leicht in alle guten Weisen und Worte, Gedanken und Werke ein, daß man auf der
Hut sein und Gott bitten muß, daß er einem zum rechten Wandel verhelfe.
Das ist, was uns selbst betrifft. Aber der rechte Wandel gilt auch im Blick auf unsere Nächsten: Wir
sollen friedlich gesinnt sein, nicht zürnen und hassen" nicht über andere urteilen und herfallen,
sondern ihnen mit Sanftmut, Güte und Liebe begegnen. Daran, wie weit es einer hierin bringt,
erkennt man, wie weit er aus dem Geiste lebt.
Hier prüfe jeder sein Verhalten und seinen Wandel, ob er bei allem bedenkt, daß wir alle ein Leib in
Christo sind und uns untereinander lieben, uns mit Sanftmut, Geduld und Güte begegnen und einer
des andern Last tragen sollen. Achten wir darauf, wie unser Wandel und Handeln dem Nächsten
gegenüber ist, daß wir nicht Gottes Tempel in ihm zerstören!
Der zweite Wandel, den wir pflegen sollen, ist nach dem Vorbild Christi gestaltet. Das sollen wir uns
wie einen Spiegel vorhalten, damit wir unser Denken und Handeln nach unserem Vermögen danach
richten.
Wir wollen bedenken, wie geduldig, sanftmütig, gütig, schweigend, getreu, milde, gerecht und
wahrhaftig seine immerwährende Liebe ist. Dies sollen wir in Gebet und Meditation bedenken und
Gott bitten, daß er uns helfe, dem gleichen Wandel zu folgen, damit alles ihm Ungleiche und
Ungemäße von uns abfalle.
Zu dieser Einkehr und Angleichung muß Gott uns helfen, und darum sollen wir ihn täglich bitten
und darauf achten, daß, wenn Gott uns dazu ermahnt, wir alles Hindernde lassen und dem Willen
Gottes folgen.
Dieses innere Gebet dringt zum Himmel, und dann wird es uns leichter, in unserem Wandel dem
Vorbild Christi zu folgen. Wer das tut, der wird nicht klagen, er werde darin behindert; wenn er
beten wolle, schlafe er ein, wenn er auf Antwort warte, bleibe die Erleuchtung aus. Denn das ist nur
möglich, solange er in allem das Seine sucht, seinem Ich folgt und nicht Christo.
Nein, wir sollen in nichts Ichhaftem Lust und Befriedigung suchen, sondern uns von allem Äußeren
unbehaftet und unbeschwert ganz nach innen wenden, in unseren Seelengrund einsinken, wo wir
dem Ich nach ein Nichts sind. Wer sich so enticht und erneuert, der wird erhöht werden.
Manche sind so hab- und genußsüchtig, daß Gott ihnen den Reichtum nehmen muß. Wären sie
gelassen, würde ihnen der Reichtum nicht genommen, vielmehr würde er noch zunehmen. Das ist
die Frucht rechten Wandels im Geiste, daß er frei macht vom Hängen an dem, was nicht Gott ist.