Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

geboren werden.
Hier nun muß ich einen Gedanken berühren, den nicht alle verstehen, sondern nur die, die es
angeht:
Als der Geist Gottes Hiob berührte, da sprach dieser: "Ich sah ein Bild vor meinen Augen, aber ich
erkannte seine Gestalt nicht." Das Bild, das er schaute, ist Christus; die Gestalt, die er nicht
erkannte, ist Gott, der sich hinter dem Bilde Christi verbirgt, das wir in uns erkennen.
Hierher gehört auch, was im Buch der Könige berichtet wird: Der Engel sprach zu Elias, er solle auf
den Berg gehen, d. h. in die Abgeschiedenheit des Innern und in die Nähe Gottes. Als er dorthin
gelangte, offenbarte sich Gott ihm in einem starken Sturm und danach in einem Beben, das den
Grund erschütterte. Aber in beiden blieb Gott ihm fern.
Danach brach ein Feuer aus, aber auch darin ward Gott ihm noch nicht sichtbar. Nach dem Feuer
aber kam ein stilles sanftes Wehen; als Elias das vernahm, verhüllte er sein Antlitz mit seinem
Mantel, weil das Licht Gottes ihn blendete. Danach ward ihm die Stimme der Stille, das Wort
Gottes, vernehmbar.
Das ist der gleiche innere Weg, auf dem Gott auch zu uns kommt und in uns geboren wird.
Wir müssen zuerst auf den Berg gehen, unser Gemüt zu Gott erheben, uns mit unserem Seelengrund
in völliger Gelassenheit ganz Gott zuwenden und uns ihm schweigend offen halten. Wenn dann
Gott kommt, entsteht zuerst ein Sturm, der alles umkehrt, was in uns ist, soweit wir zu solcher
Wandlung und Erneuerung willig und bereit sind, gottförmig zu werden.
Hier bleiben die meisten an zeitlichen Dingen haften und in ihrer Ichheit befangen aus Angst, sich
selber zu verlieren und alles, woran ihr Herz hing, aufzugeben. Erst wenn sie sich dem Sturm
gelassen überlassen und ihre Ichheit fahren lassen, kann Gott in ihnen geboren werden.
Nach diesem Sturm kommt das Beben, das den Grund erschüttert und alles vernichtet, was in uns
vergänglich ist und der Geburt entgegensteht. Und danach kommt das Feuer, die göttliche Liebe, die
den äußeren Menschen verzehrt und den inneren gottförmig macht und bis in den äußeren
Menschen hinein als Glut und Licht verspürt wird; so stark dringt die göttliche Liebe durch den
Geist und bis in den Leib.
Aber in alledem wird Gott noch nicht als gegenwärtig erfahren. Erst wenn Sturm, Beben und Feuer
alles, was dem äußeren Menschen zugehört, restlos vernichtet und verwandelt haben, naht Gott
selbst mit seiner Kraft und seinem Licht in einem stillen sanften Wehen und Raunen und offenbart
sich dem inneren Menschen mit einem Blick – so strahlend, daß Elias sein Haupt verhüllte, weil
dieser Anblick für die Natur, den äußeren Menschen, unerträglich ist.
Wie das schwache Auge des Leibes schon nicht in die Sonne sehen kann, ohne geblendet zu
werden, so kann das innere Auge das volle Licht der Gottheit zuerst nicht länger als in einem kurzen
Blick ertragen. Aber durch diesen Blick wird der innere Mensch in einen solchen Frieden versetzt,
daß ihn hernach nichts mehr entfrieden kann.
Das Bild, das Hiob sah, war Christus als Lichtstrahl der Gottheit. Und die Gestalt, die sich erst im
stillen sanften Wehen offenbart, ist der Geist Gottes. Selig jeder Mensch, der auch nur einen
Augenblick vor seinem Tode hierzu gelangt!
Und doch ist dieses Erblicken Gottes nicht zu vergleichen mit der unendlichen Seligkeit, die das
völlige Erwachen zum ewigen Leben, zum Reiche Gottes, mit sich bringt. Wer dorthin gelangt, der
entsinkt in sein unergründliches Nichts und darüber hinaus in unaussprechlicher Weise in den
Lichtabgrund der Gottheit.
In diesem völligen Zunichtewerden ist er sich selber von Grund auf entformt, und in diesem
Entworden-sein wird Gott in ihm geboren.