Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Anreizen, die von außen kommen oder nach dem, was ihnen gerade in den Sinn kommt. Und so
eilen sie hierhin und dorthin und kommen von dem Wege ab, zu dem sie gerufen sind.
Darum die Mahnung, oft in uns selbst einzukehren und immer wieder zu prüfen, womit wir
umgehen und wohin wir gehen, daß wir nicht von uns selber abkommen und den Weg verfehlen, zu
dem wir berufen sind.
Nur dann gelangen wir auf die obere Stufe und den höchsten Weg der Berufung, auf dem wir
Christus nachfolgen, äußerlich und innerlich, wirkend und lassend, bildlich und bildlos. Wer ihm
nachfolgt und damit aus seiner Ichheit heraustritt, der erreicht das höchste Ziel.
Aber wie viele nennen sich Christen und sind doch keine Nachfolger Christi. Von ihnen spricht
Lukas in seinem Evangelium (14; 16 f.), wenn er von dem Herrn berichtet, der ein großes
Abendmahl richtete und seine Diener zu den Geladenen sandte: ,Kommt, denn es ist alles bereit!' –
Aber wie wenige kamen? Der eine hatte gerade einen Acker erworben und war unabkömmlich; der
andere hatte einen Ochsen gekauft; der dritte hatte geheiratet und konnte deshalb der Einladung
keine Folge leisten.
Von dieser Einladung sagt Gregorius, sie sei erstens ein Ruf zum inwendigen und unmittelbaren
Erkennen des Seelengrundes, in dem das Reich Gottes ist, und zum Fühlen und Miterleben, mit
welcher Liebe Gott da wohnt und wirkt. Zweitens sei sie ein Ruf zum heiligen Sakrament Christi.
Und drittens sei sie eine Einladung zum Eintritt in das ewige Leben.
Wer nun der ersten Einladung folgen will, der achte darauf, wann immer er gerufen wird. Die
Meister sagen mit Recht: Wer nicht in gewisser Weise einen Vorgeschmack hiervon hat, darauf
eingestellt, dafür aufgeschlossen und hörbereit ist, der wird den Ruf überhören und die Einladung
versäumen.
Nun werden sich allerdings manche guten Menschen ihr Leben lang nicht bewußt, eingeladen zu
sein. Und doch sind sie dem Reiche Gottes in ihnen näher als jene, die den Ruf vernahmen, der
Einladung bewußt wurden, ihr aber wegen des Haftens an äußeren Dingen nicht zu ihrer Stunde
folgten.
Es gibt manche, die sich durch die ihnen gewordenen Offenbarungen und Erleuchtungen als
Berufene und Eingeladene ausweisen, davon aber nicht den rechten Gebrauch machten und so nur
bis zum Eingang des Reiches Gottes gelangen, jedoch nicht eintreten und bewirtet werden. Denn
Gott mißt jedes Menschen Bereitschaft nach dem Maße seiner Liebe. Wer in den Grund einkehren
und in das Reich Gottes eintreten will, der muß sein Herz und seine Liebe von allem gelöst haben,
das nicht Gott ist oder nicht von Gott kommt.
Die zweite Einladung ist das Sakrament Christi, von dem später zu sprechen sein wird. Auch dazu
werden wir alle Tage gerufen und eingeladen, Gott wie Speise und Trank in uns aufzunehmen,
damit er wie diese in uns aufgehen kann und wir dabei ganz in ihn verwandelt werden. Wir können
von diesem Sakrament und der dadurch bewirkten Wandlung nie genug begehren und können uns
nicht oft genug nach innen wenden und uns an das Lassen und Hingeben unserer selbst gewöhnen.
Und wir können uns nicht oft genug der Andacht und Meditation überlassen und, statt äußeren
Dingen nachzusinnen und nachzujagen, uns selbst auf den Grund gehen, uns auf das Reich Gottes
in uns besinnen und uns ihm aufschließen.
Dazu aber müssen wir zuvor ,aus Ägypten ausgefahren sein', also das Reich der Finsternis verlassen
haben, das Hängen am Äußeren, wenn uns das Brot, das vom Himmel kommt, munden und
bekommen soll, von dem es heißt: "Wer dies Brot isset, der wird leben in Ewigkeit."
Dies Brot ward den von Gott Auserwählten nicht zuteil, solange sie noch von dem Mehl zehrten,
das sie aus Ägypten mitgebracht hatten, das heißt: solange ihnen noch die äußeren Dinge Genuß
bereiteten und sie an diese hingegeben waren. Erst wenn der Mensch nicht mehr aus den Sinnen
lebt, sondern aus dem Geiste zu leben gelernt hat, wird ihm die göttliche Speise gereicht und der
Hunger seiner Seele wird gestillt.