Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Darauf zielt das Wort der Meister: Wenn eine neue Form werden soll, muß die alte zerbrechen.
Neues Leben entsteht nur aus dem Tode des alten. Soll der innere Mensch überformt werden mit
dem überwesentlichen Wesen Gottes, so muß der äußere Mensch mit allem, was er ist und weiß,
will und wirkt, notwendig entwerden. Alle Zweiheit, aller Gegensatz zwischen Objekt und Subjekt,
alles Außenwesen muß verschwinden. Als Paulus nichts sah, da schaute er Gott.
Wenn alles Äußere, alles Gewordene entworden ist, dann – mit einem Blick – wird der Mensch
verwandelt. In dieser Weise mußt Du einwärts und vorwärts gehen. Darum spricht Gott: "Du sollst
mich Vater nennen und nicht aufhören, hineinzugehen" – immer vorwärts, hinein und aufwärts auf
dem steilen Pfad! Je höher, desto tiefer entsinkst Du in den unermeßlichen Abgrund Gottes und
verlierst über alle Weisen, Bilder und Formen hinaus Dich selbst und entbildest Dich hier völlig.
Alsdann bleibt in dieser Ungewordenheit nichts als der Gottesgrund, der in sich selber ruht – ein
Wesen, ein Leben, ein Allsein. Von diesem Zustand kann man wohl sagen, man werde erkenntnislos
und ichlos, liebelos und werklos – nicht aus sich selbst, sondern durch die Wandlung, die der Geist
Gottes im geschaffenen Geiste wegen seiner Gelassenheit vollzieht. In ihm erkennt und liebt Gott
sich selbst.
Der Weg nach innen, der zu diesem Ziele führt, geht über Christus: Er ist das Tor, durch das man
schreiten muß, um die Schranken der Natur zu durchbrechen. Er ist der Weg, den man gehen soll,
die Wahrheit, die auf diesem Wege leuchten soll, und das Leben, zu dem man gelangen soll.
Wer diesen Weg geht, der gelangt zur höchsten Freiheit.
Paulus sagt von solchen Menschen: "Die vom Geiste Gottes getrieben oder geführt werden, die sind
unter keinem Gesetz." Das kann man nicht sagen von denen, die die Welt lieben. Die aber diesen
Weg gehen, die sind mit ihrem obersten Teile, ihrem inneren Menschen, über der Zeit, in ihrem
unteren Teil, ihrem äußeren Menschen, frei und gelassen:
Wie auch immer die Dinge kommen, sie leben aus dem Geiste und stehen in einem gelassenen
Frieden. Sie nehmen alle Dinge von Gott, tragen sie lauter wieder zu ihm empor und bleiben in
Frieden, wie auch immer Gott die Dinge fügt und wie sehr der äußere Mensch davon betroffen sein
mag. Diese Menschen sind selig zu nennen. Aber sie sind dünn gesät.
Daß wir alle den Weg nach innen gehen und ihnen gleich werden, dazu helfe uns Gott!
HILFEN AUF DEM INNEREN WEG
"Habe deine Freude am Herrn; und er wird dir geben, was Dein Herz begehrt. Befiehl dem Herrn
deine Wege und hoffe auf ihn; er wird's wohl machen, und wird deine Gerechtigkeit hervorbringen
wie ein Licht." Ps. 37; 4 f.
Vom Wege nach innen und der rechten Hinwendung zu Gott handeln die Worte im Psalter, die uns
sagen, was wir tun sollen, um zum göttlichen Leben zu kommen.
Drei Dinge sind dazu dienlich: Fasten, Wachen und Schweigen.
Was heißt Fasten? Es heißt – äußerlich –, daß wir uns in der Nahrungsaufnahme beschränken,
morgens nur das Notwendige essen und abends nur wenig: das ist das Beste zur Meisterung der
Natur und zur Entfaltung des Geistes.
Man gehe zeitig schlafen, um so früh wie möglich wach und bereit zu sein, sich zuerst und vor
allem Gott zuzuwenden und sich ihm – im Sinne der Worte des Propheten – offen zu halten.