Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Wohl denen darum, die auf den inneren Ruf achten, auch der zweiten Einladung folgen und in den
Genuß der göttlichen Nahrung kommen, damit sie nicht in den Tod fallen, d. h. in die Liebe zu den
geschaffenen Dingen zurückfallen und damit ihres Adels, Erben des Reiches Gottes zu sein,
verlustig gehen.
Denn so handeln viele der Gerufenen und Geladenen, deren Glaube klein und deren Hingabe gering
ist: wenn der Ruf ergeht, nahen ihnen Zweifel und Anfechtungen. Sie denken: "Wozu mich ins
Ungewisse wagen; es ist doch wohl besser, wenn ich in der Welt bleibe und sie, die Kreaturen und
Güter der Welt, die ich habe, genieße, als wenn ich all das lasse."
So bleibt mancher an der Schwelle des Reiches Gottes stehen und kehrt wieder um, weil er Gott
nicht vertraut. Wer aber nicht an der Schwelle zurückblickt, sondern eintritt, der folgt damit der
dritten Einladung und tritt in das Reich des ewigen Lebens ein.
Hieran möge nun jeder ermessen, wie nah oder fern er Christus ist. Er muß Ihm innerlich folgen
und Ihn in sich suchen, wo Er im Grunde wesentlich und wirklich lebt. Er muß sich immer aufs
neue in sich selber einsenken und in Stille und Schweigen ohne alle Werke und Bilder die Einheit
im Geiste wahren, auf daß, wie Paulus hierzu weiter sagt, ein Leib und ein Geist sei, ein Vater und
ein Gott in der Überformung des geschaffenen Geistes durch den unerschaffenen Geist, nach der
nicht mehr zwei sind, sondern nur noch einer.
Von da an gilt es, "würdig in dieser Berufung zu wandeln", aus dem Geiste der Einheit zu leben.
Und das heißt: äußerlich die Eigenheit eines jeden zu achten, innerlich aber auf die Einheit in
Christo achtzuhaben.
Es bedeutet, daß der Mensch, der die obere Stufe erreicht hat, sich zuweilen in dienstwilligen
Liebeswerken übt, soweit es nottut und ihm zukommt, zu anderen Zeiten sich dem heimlich entzieht
und sich in Gebet und Versenkung ganz nach innen wendet, und wieder zu anderen Zeiten keines
von beiden tut, sondern dem Rat des Heiligen Anselmus folgt: "Entziehe dich der Mannigfaltigkeit
äußerer Werke, entschlafe dem Bildermeer der Gedanken und sitze und ruhe und erhebe dich selbst
über dich selbst!"
Denn wenn der Mensch gänzlich zu friedevoller Stille geworden und alle Unruhe verklungen ist,
dann kommt Gott in einem sanften stillen Wehen und Wispern und richtet seinen Blick in den Geist.
Und wenn der Geist der Gegenwart Gottes inne wird, geschieht es ihm zuerst wie Elias, der ob des
strahlenden Lichts der göttlichen Gegenwart sein Haupt verhüllte. Das heißt: der Mensch entgleitet
sich selbst, verliert seine Ichheit und entsinkt allen Dingen und Kreaturen in sein lauteres Nichts.
Wenn Gott sieht, daß die Seele so gänzlich aus sich selbst herausgetreten ist in ihr Nichtsein, dann
umfängt er sie mit der Kraft seiner Liebe und richtet sie auf. Diese Erhebung ist die Folge der
Erniedrigung. Aus der Nichtheit entspringt als Frucht der Einheit die Allheit.
Daß wir dieses göttlichen Rufes und unserer Berufung innewerden und das hohe Ziel erreichen,
dazu helfe uns Gott!
GOTTSUCHER SIND GOTT GESUCHTE
"Welches Weib ist, die zehn Groschen hat, von denen sie einen verlor, die nicht ein Licht anzündet,
das Haus umkehrt und mit Fleiß sucht, bis sie ihn findet." Luk. 15; 8
Dieses Gleichnis will – wie alle Gleichnisse – nicht äußerlich und wörtlich, sondern innerlich und
geistig verstanden werden:
Die Frau ist die Gottheit. Das Licht, das sie entzündet, ist das innere Licht im Menschen. Der