Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Armer Mensch – warum traust Du Gott, der Dir so viel Gutes getan, Dir so viele Gaben verliehen
hat und der Dein Leben ist, nicht zu, daß er Dir auch das bißchen, das Du zum Leben brauchst,
geben werde? Ist es nicht ein trauriger Anblick, zu sehen, daß selbst geistige und geistliche
Menschen all ihre Liebe und all ihren Fleiß nur auf ihr Werk richten und so sehr sich, ihr Ich,
meinen, daß sie kaum noch an Gott denken und wenig Verlangen fühlen, sich mit ewigen Dingen zu
befassen, wenn nur die irdischen Dinge, die sie bewegen, gut vonstatten gehen.
Für sie gilt das Wort doppelt, daß man nicht zwei Herren dienen kann – Gott und den äußeren
Dingen –, sondern daß es gilt, zuerst und vor allem nach dem Reiche Gottes zu trachten.
Petrus mahnt uns mit Recht: "Werfet alle eure Sorgen auf Gott, denn er sorgt für euch.“
Denn das Sorgen um äußere Dinge bewirkt dreifachen Schaden im Menschen:
es blendet Verstand und Vernunft, es löscht das Feuer der Liebe aus und es verbaut den Weg
nach innen, der zu Gott führt, zum Reiche Gottes, das inwendig in uns ist.
Darum gilt es, sorgsam darauf zu achten, wohin unser Denken und Streben gerichtet ist, womit wir
umgehen, solange wir in der Zeit wirken, also auf das Woher und Wohin unserer Neigungen und
Gewohnheiten. Denn wenn einer ein oder zwei Jahre in einem Fehler beharrt, wurzelt dieser bereits
so tief in ihm, daß er ihn kaum noch zu überwinden vermag. Noch besser ist es darum, darauf zu
achten, daß kein Fehler im Gemüt Wurzel schlägt, sondern sogleich ausgemerzt wird. Das ist am
Anfang leicht.
Das Wichtigste ist, daß man der Lust an äußeren, sinnenhaften Dingen Einhalt gebietet. Denn
solange das Denken und Trachten nach außen gerichtet ist, bleibt man allen äußeren Lockungen und
Ablenkungen geöffnet und gelangt nicht nach innen, findet nicht zu sich selbst. Der innere Grund
bleibt einem dann verschlossen wie etwas, das unendlich fern ist. Man ist sich selber fremd, und
Ziel und Sinn des Lebens sind ungewiß.
Aber auch die Lust an geistigen Gaben und Werten gilt es zu überwinden. Diese Lust herrscht in
vielen Menschen, die von ihr mehr angezogen werden als von Gott. Sie nehmen diese Lust für Gott;
und wenn sie ihnen genommen wird, vergeht auch ihr guter Wille.
Oft scheint etwas aus göttlicher Liebe zu kommen, und ist doch nur ein Reiz für den äußeren
Menschen und eine Lockung für das Ich. Hier gilt es zu erkennen: Wo man nicht Gott im Sinne hat,
sondern irgendein anderes, mag es noch so hoch scheinen, da ist man noch fern der Wahrheit und
dem Reiche Gottes.
Dieses Reich muß man da suchen und finden, wo es verborgen ist: im Grunde der Seele. Dazu
gehört freilich mancher Kampf; und es wird nicht gefunden, solange nicht aus dem sorgenden
Haften und Hängen am Äußeren gelassenes Lassen geworden ist.
Wie die äußeren Güter müssen auch die inneren durch Liebe und beharrliche Hingabe gewonnen
werden. Und das wird nicht an einem Tage erreicht. Denn die Neigung, daß der Mensch in allem,
was er tut, das Seine sucht, wurzelt tief in seiner Natur; und diese Neigung geht so weit, daß, wenn
er sich Gott zuwendet, er zuerst etwas von ihm haben will: Trost oder Wohlgefühl, Befreiung von
diesem oder jenem, Erleuchtung oder andere Gaben. Und auch das Reich Gottes will er zuerst
haben.
Darum gilt es zu erkennen, daß zuvor an die Stelle des Habenwollens das Lassen treten muß; dann
erst wird uns das Reich Gottes zuteil – und alles übrige dazu.
Hüten wir uns also vor dem ichhaften Streben, selbst geistige Übungen und die Hinwendung zu
Gott nur um der erhofften Gaben und Gewinne willen vorzunehmen! Denn Gott und sein Reich
verbirgt sich uns, solange wir ihn um solcher Dinge willen suchen. Wir sollen Gott suchen und nach
seinem Reiche trachten und nach nichts sonst.