Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Daß dies uns allen zuteil werde, dazu verhelfe uns Gott!
STETE WACHSAMKEIT
"Da erschien der Engel des Herrn dem Josef im Traum im Ägyptenland und sprach: Stehe auf,
nimm das Kindlein und seine Mutter und ziehe in das Land Israel. Sie sind gestorben, die dem
Kinde nach dem Leben trachteten." Matth. 2; 19 f.
Es gibt Menschen, die sich, sowie sie nach einem neuen Wesen oder einer guten Same Verlangen
tragen, sogleich mit aller Inbrunst darauf stürzen, ohne zu prüfen und zu wissen, ob ihre Kräfte
ausreichen oder ob ihr Vermögen so groß sei, daß es bis zur Vollendung des Werkes genüge.
Bevor einer sich einer neuen Aufgabe oder Lebensweise zuwendet, sollte er den Ausgang bedenken
und die Innigkeit der Erhebung zuerst auf Gott richten und sich für den Rat Gottes innerlich
aufgeschlossen halten. Denn sonst entfernt er sich bald von sich selber und von seinem Wege – und
in solcher Verwegenheit verdirbt er am Ende.
Als Josef mit dem Kind und der Mutter geflohen war und nachdem der Engel ihm im Schlaf gesagt
hatte, daß Herodes tot sei, da hörte Josef, daß dessen Sohn, Archelaus, regiere. Deshalb blieb er
weiter voll Wachsamkeit, damit das Kind nicht doch getötet werde.
Herodes versinnbildlicht die Welt, die das Christuskind in uns zu töten sucht, der man sich darum
entziehen und der man mit Wachsamkeit begegnen soll, wenn man das Kindlein erhalten will. Wenn
Du der Welt nur äußerlich entfliehst, etwa indem Du Dich in ein Kloster oder in die Einsamkeit
zurückziehst, steht Archelaus dennoch auf und herrscht: die Welt steht in Dir auf, und Du
überwindest sie nur, wenn Du Dich um so inbrünstiger nach innen wendest und der Hilfe von oben
überlässest.
Die Welt ficht Dich innerlich an mit Geltungssucht: Du willst gesehen, beachtet, geehrt werden,
willst anderen gefallen durch Deine Kleider, Deinen Wandel, Deine Worte, Dein Benehmen, durch
Weisheit oder Zuvorkommenheit, durch Freunde oder Verwandte, durch Gut, Ehre und andere
Dinge des Lebens.
Der zweite Feind ist Dein eigen Fleisch, das ficht Dich an mit geistiger Unkeuschheit. In solcher
Gefahr sind, die sich der sinnlichen Lust hingeben. Darauf achte, daß nicht die Sinne den Geist
beherrschen; denn wie die Leibesnatur die leibliche Materie in ihre Unkeuschheit treibt, so die
innere Unkeuschheit den Geist, und so viel edler der Geist ist als das Fleisch, so viel ist die letztere
schädlicher als die erstere.
Der dritte Feind ist der Geist der Argherzigkeit, der Dich mit bitteren Gedanken anficht, mit
Argwohn und Ablehnung, Groll und Neid, Haß und Rache. "Das hat man mir angetan, so hat man
von mir gesprochen", sagst Du und zeigst ein finsteres Antlitz, finstere Gebärden und das Streben,
es in Wort und Tat den anderen zu vergelten. All das gefährdet das göttliche Kind in Deiner Seele.
Soll es gerettet werden, mußt Du Dich all dem entziehen und stete Wachsamkeit üben, daß es nicht
das Kind töte.
Und wie Josef weiter forschte, ob noch jemand da wäre, der das Kind töten wollte, so sollst auch
Du bedenken, daß, wenn die genannten übel überwunden sind, andere Gefahren auf Dich lauern, die
Du nur erkennst, wenn Du Dich selbst-besinnend nach innen wendest.
Josef versinnbildlicht eben dieses unentwegte Stehen im gottseligen Leben aus dem Geiste. Und das