Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Dich kommt, mit denen Gott Dich heimsucht und zu sich zieht, willig hinnehmen als etwas, das Dir
hilft, das Böse und Unheilvolle aus Dir zu entfernen, damit Dein innerstes Wesen ganz rein und heil
und gänzlich von Gott erfüllt werde.
Lerne, in diesem Sinne ein in Gott gelassener Mensch zu werden, der, mag geschehen, was will,
ohne Furcht und Sorge im Frieden Gottes ruht, sich gänzlich Gott überläßt und ihn machen läßt.
Dann gehst Du aus Deiner Ichheit heraus und in die Gottheit ein. Und dann geschieht der Wille
Gottes auf Erden wie im Himmel, außen wie innen; denn dann bist Du selbst Gottes Reich, und
Gott herrscht in Dir und wirkt durch Dich.
Das Reich Gottes ist inwendig in uns, im Innersten des Seelengrundes:
Wenn wir mit allen Kräften den äußeren Menschen in den inneren hineinziehen und der innere
Mensch sich völlig hineinsenkt in seinen innersten Mittelpunkt und Seelengrund, in die
Verborgenheit des göttlichen Selbstes, in dem das wahre Bild Gottes liegt, und wenn sich dieses
dann gänzlich in den göttlichen Abgrund schwingt, in dem der Mensch ewig in seiner
Ungeschaffenheit war – alsdann, wenn Gott den Menschen so in völliger Entwordenheit und
Hingabe sich gänzlich zugewendet und seinen Seelengrund aufgeschlossen findet, neigt sich der
Gottesgrund ihm zu und ergießt sich in den ihm offenen und gelassenen Seelengrund, überformt den
geschaffenen Seelengrund mit der Fülle seines Lichts und zieht ihn durch diese Überformung in die
Ungeschaffenheit des Gottgrundes, so daß der Geist ganz mit ihm eins wird.
Könnte der Mensch sich hierin wahrnehmen, er sähe sich so edel, daß er glauben würde, Gott zu
sein; er würde sich als hunderttausendmal edler erkennen, als er aus sich selbst ist. Er würde hier
aller Gedanken und Gesinnungen, Worte und Werke, alles Wissens seiner selbst und aller Menschen
inne; alles, was je geschah, würde er da von Grund aus erkennen, wenn er in dieses Reich gelangt.
Und in dieser Rückkehr zu seinem ursprünglichen Adel würde alles Ungewißsein und Sorgen für
immer von ihm abfallen.
Das ist das Reich Gottes in uns, nach dem wir zuerst und vor allem suchen und trachten sollen, und
die göttliche Gerechtigkeit, die wir dann suchen und finden, wenn wir in allen Schickungen und in
allen Werken Gott als einziges Ziel unserer Gesinnung im Auge haben und ihm allein vertrauen.
Hierauf zielt Paulus mit seinem Rat, sorgfältig "die Einigkeit des Geistes im Band des Friedens zu
wahren." Denn in diesem Frieden, den man im Geiste und im innersten Seelengrund findet,
empfängt man ja alles: das Reich und die Gerechtigkeit. Wer um das Einssein seines Geistes mit
Gott weiß, der ist in allen Weisen und Werken und an allen Orten im Frieden Gottes. Ihm wird alles
zur Erfahrung der Gegenwart Gottes in ihm.
Diese Gewißheit gilt es hier und jetzt zu gewinnen. Denn wie Augustinus sagt: "Nichts ist so gewiß
wie der Tod und nichts so ungewiß wie die Stunde des Todes“; darum ist es nötig, ohne Unterlaß
bereit zu sein und vom Wähnen zum Wissen und Gewißsein zu gelangen. Dazu leben wir hier in der
Zeitlichkeit – nicht um der Werke willen, sondern um Gottes und seines Reiches in uns gewiß zu
werden. Denn aus diesem Wissen erst entspringt das rechte Werk.
Je gewisser uns Gottes Gegenwart wird, je inniger unser Gemüt auf Gott gerichtet und von ihm
erfüllt ist, desto friedevoller und gelassener wird unser Tun, desto weniger können uns die äußeren
Dinge beirren und verwirren; denn dann ist nichts mehr in unserem Seelengrunde als Gott. Und
wenn Gott Grund, Ursache und Ziel aller Dinge und Werke ist, sind wir mit uns selbst und mit
allem in Frieden und ruhen mit unserem Seelengrund im Gottesgrund.
Daß wir dazu gelangen und das Reich Gottes in uns finden, dazu helfe uns Gott!