Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Licht.
Darauf, daß uns das wahre Licht leuchte und uns helfe, in unseren Ursprung zu kommen und zu
Gott heimzukehren, sollten wir unser ganzes Sinnen, Trachten und Handeln richten. Lassen wir uns
von den Gottesfreunden dabei helfen, damit sie uns mit sich in Gott ziehen.
Daß dies uns allen zuteil werde, dazu verhelfe uns der gütige Gott!
GOTTES GEBURT IM MENSCHEN
"Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter.«
Jes. 9; 6
Wir feiern am Weihnachtstage in der Christenheit eine dreifache Geburt, aus der jeder Christ in
Dankbarkeit und Freude Erquickung, Trost und Wonne schöpfen sollte:
Die erste und höchste Geburt ist die, daß der Vater im Himmel seinen eingeborenen Sohn in
göttlicher Wesenheit und persönlicher Unterscheidung gebiert.
Die zweite Geburt, die wir heute feiern, ist die Geburt Jesu in rechter Lauterkeit.
Und die dritte Geburt besteht darin, daß Gott täglich und stündlich in jeder guten Seele geistig
geboren wird.
Die erste verborgene Geburt geht in der dunklen unerkannten Gottheit vor sich. Die zweite ist zum
Teil erkennbar, zum Teil unerkennbar. Die dritte meint jene, die jeden Augenblick in der Seele
geschehen kann und soll, wenn sie sich gelassen und liebevoll Gott zuwendet; dann geschieht diese
Geburt durch Einkehr und Rückkehr aller ihrer Kräfte, und in ihr gibt sich Gott ihr ganz zu eigen.
Das meint das Wort: "Ein Kind ist uns geboren": es ist mehr als alles andere unser eigen, und es
wird allezeit ohne Unterlaß in uns geboren.
Wie wir zu dieser beseligenden dritten Geburt gelangen, können wir an der ersten lernen, in der der
Vater seinen Sohn in der Ewigkeit gebiert: infolge der überfließenden Fülle seines überwesentlichen
Reichtums muß er sich ausgießen und mitteilen: also hat die Gottheit sich ausgegossen bei dem
Ausgang der göttlichen Personen und ist im weiteren in die Kreaturen ausgeflossen.
Darum sagt Augustinus: "Weil Gott gut ist, sind auch wir gut, und alles, was die Wesen Gutes
haben, kommt von der wesenhaften Güte Gottes."
Was können wir daraus lernen?
Der Vater wendet sich mit seinem göttlichen Vermögen in sich selbst, durchschaut in klarem
Verstehen sich selbst, den wesentlichen Abgrund seines Wesens. In diesem Verstehen seiner selbst
spricht er das Wort, und das Wort ist der Sohn, und das Erkennen seiner selbst ist das Gebären des
Sohnes in der Ewigkeit. Also geht er in sich und erkennt sich selbst, und geht dann aus sich heraus,
indem er sein Bild gebiert, das er dort erkannt hat, und geht dann wieder in unaussprechlicher Liebe
in sich. Diese Liebe ist der Heilige Geist.
Diese Eigenschaft, die der Vater in seinem Eingang und Ausgang hat, soll auch der Mensch haben,
dessen Seele zur Mutter der göttlichen Geburt werden will: er soll gänzlich in sich gehen und dann
aus sich gehen.
Wie das?
Die Seele hat drei edle Kräfte, in denen sie ein Abbild der Dreifaltigkeit Gottes ist: Gemüt, Verstand
und Willen. Mittels dieser Kräfte ist sie empfänglich für Gott; mit ihrer Hilfe schaut sie die