Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Groschen ist die Seele.
Drei Eigenschaften hat der Groschen: sein Gewicht, seine Materie, die aus Gold oder Silber besteht,
und seine Prägung, d. h. sein Bild.
Das Gewicht der Seele ist unwägbar: sie wiegt mehr als Himmel und Erde und alles, was darin
beschlossen ist. Denn Gott ist in ihr; darum wiegt sie soviel wie Gott.
Ihre Materie ist das Gold der göttlichen Wesenheit, die in sie eingesenkt ist, die sich mit der
Überwesentlichkeit ihrer göttlichen Liebe in den Geist, sich selbst, versenkt und ihn ganz mit sich
verbunden, verschmolzen, vereint hat.
Um das zu erkennen und den verlorenen Schatz zu finden, mußt Du einen anderen Weg gehen als
jene, die der äußere Mensch geht, mögen es auch die edelsten Wege geistiger Übung sein. Und
welchen?
Die Frau "entzündete ein Licht und kehrte das Haus um." Was hier entzündet wird, ist das Licht der
ewigen Gottesweisheit. Und was sie entzündet, ist die Liebe.
Sie muß das Licht zur Entflammung und zum Brennen bringen.
Aber wie wenige wissen, was Liebe ist! Liebe ist nicht sinnliches Wohlgefühl und Wollust des
Besitzes, sondern Liebe ist jenes unstillbare brennende Verlangen nach völliger Hingabe seiner
selbst, nach willigem Lassen und gelassenem Gott-Wirkens-Lassen: das ist es, wodurch das Licht
entzündet wird.
Und nun kehrt sie das Haus gänzlich um und sucht den güldenen Groschen. Wie geschieht dies
Suchen? Es ist sowohl ein Tun wie ein Lassen.
Das tätige Suchen findet statt, wenn der Mensch sucht, im lassenden Suchen wird er gesucht.
Das tätige Suchen ist wiederum zweifach: äußerlich und innerlich. Das äußere Gottsuchen besteht
in guten Werken und geistigen Übungen, in Gewöhnung an Sanftmut, Stille, Gelassenheit und alle
anderen Tugenden, die man durch Übung mehren kann.
All das ist gut; aber hoch über dem steht das innere Suchen: es ist so hoch über allem äußeren
Suchen wie der Himmel über der Erde, und ihm ganz ungleich. Es besteht darin, daß der Mensch in
seinen eigenen Seelengrund eingeht, in sein Allerinnerstes, und dort Gott sucht gemäß dem Worte
Jesu Christi: "Das Reich Gottes ist inwendig in euch."
Wer dieses innere Reim finden will – und das ist Gott mit all seinem Reichtum und seinem
selbsteigenen Wesen –, der muß es da Suchen, wo es ist, nämlich im innersten Grunde seines
Wesens, wo Gott der Seele weit näher und inwendiger ist, als sie sich selber ist.
Dieser innerste Seelen- und Gottesgrund muß gesucht und gefunden werden. In diese Wohnstatt
Gottes muß der Mensch eingehen und entsinken und sich allem, was sinnenhaft ist und seinem
äußeren Menschen zugehört, allem, was an Bildern und Formen mit den Sinnen erfaßt wird, ebenso
entziehen wie allem, was Phantasie und Vernunft innerlich an Bildern und Zielen gestalten.
Wenn der Mensch in diesen Grund gelangt und Gott da sucht, wird, das Haus umgekehrt', und
alsdann sucht nicht mehr er Gott, sondern Gott sucht ihn. So geschieht es diesem Menschen: wenn
er in diese Wohnstätte Gottes kommt und hier, im Seelengrund sucht, kommt Gott und sucht den
Menschen und kehrt das Haus gänzlich um.
Nun will ich etwas aussprechen, was nicht jeder versteht, auch wenn ich deutsch spreche.
Einleuchten wird es nur dem, der schon vom inneren Licht berührt ward:
Das suchende Hineinsehen besteht nicht darin, daß man zuweilen hineingeht und dann wieder
herausgeht und sich wieder mit den Kreaturen und der Welt zu schaffen macht. Sondern die rechte
Einkehr und innere Umkehr, bei der aus dem Gottsucher ein Gottgesuchter wird, besteht eben darin,
daß, wenn der Mensch in dieses Haus, in den inwendigen Grund kommt, ihm alles, was nicht Gott