Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

Hiervon sagt Proclus: "Weil und solange der Mensch mit den äußeren Bildern umgeht und in ihnen
aufgeht, ist es unmöglich, daß er in diesen Grund hinabgelangt, und solange glaubt er nicht, daß er
in ihm ist. Wer aber zu ihm gelangen und seiner inne werden will, der muß sich der
Mannigfaltigkeit der äußeren Bilder entzogen und sich ganz dem inneren Bilde zugewendet haben,
und er muß schließlich über das Schauen des Bildes hinaus zur Bildlosigkeit weiterschreiten und
eins werden mit dem Einen."
Das Gleiche bezeugt Christus mit seinem Wort: "Das Reich Gottes ist in euch." Es ist inwendig im
Seelengrund. Eben dies meint das Evangelium: "Wir sagen, was wir wissen, und zeugen von dem,
was wir gesehen haben; aber ihr nahmt unser Zeugnis nicht an." Wie soll auch der sinnengebundene
äußere Mensch dies Zeugnis annehmen. Ist es ihm vom, weil er ganz auf die äußeren Sinne und
Bilder gerichtet ist, unvorstellbar und unglaubhaft. Er begreift und glaubt es ja nicht einmal, wenn
man ihm die himmlischen Dinge in irdischen Bildern und Gleichnissen nahe zu bringen sucht.
Wie soll er da begreifen, was unbildlich ist: daß Gott seinen Sohn immerfort gebiert – im Innersten
seines Seelengrundes. Wer das erfahren und erkennen will, der muß sich nach innen wenden – weit
über alles Wirken seiner äußeren und inneren Kräfte und Gedanken, über alles hinaus, was je von
außen in ihn hineingetragen wurde, und muß ganz in seinen innersten Grund entsinken.
Dann kommt die väterliche Kraft Gottes und ruft den inneren Menschen in sich durch seinen Sohn
Christus –, und wie der Sohn aus dem Vater geboren wird und wieder in den Vater zurückfließt, so
wird der Mensch in dem Sohne vom Vater geboren und fließt mit dem Sohne in den Vater zurück
und wird mit ihm eins und weiß: "Ich und der Vater sind eins."
Das meint das Wort Gottes: "Du sollst mich Vater nennen und sollst nicht aufhören, in mich
einzugehen; heute habe im dich geboren durch meinen Sohn und in meinem Sohne." Alsdann gießt
sich der Heilige Geist in unaussprechlicher Liebe und Lichtfülle aus und durchströmt und
durchleuchtet den Seelengrund im Menschen mit seinen Gaben und Kräften.
Von diesen sind zwei wirkend: die Güte und das Wissen. Der Mensch wird gütig und liebevoll und
zugleich wird ihm die Fähigkeit der Unterscheidung dessen, was seinem Fortschreiten dienlich oder
hinderlich ist. Die beiden folgenden sind lassend: das ist der Rat und die Kraft von innen. Die dritte
ist schauend: die Hingabe, die empfängt und festigt alles, was der Heilige Geist gewirkt hat. Und
schließlich folgen die höchsten Gaben: die Vernunft und Weisheit. Dieser göttlichen Weisheit auch
nur einen Augenblick teilhaftig zu werden, ist höher und besser als alles äußere Wissen und Wirken.
Hier bewahrheitet sich das Wort: "Der Heilige Geist bezeugt unserem Geiste, daß wir Gottes
Kinder sind."
Dieses Zeugnis finden wir in uns selbst. Ich Himmel, der in uns ist, sind drei Zeugen: der Vater, der
Sohn und der Geist. Sie leuchten im Seelengrund, und der Seelengrund bezeugt es in Dir selbst,
leuchtet in Deine Vernunft und gibt Dir Zeugnis von Deinem wirklichen Wesen und Leben, wenn
Du es nur erkennen willst.
Um es zu erkennen, mußt Du den äußeren Menschen überwunden und Dich ganz in den innersten
Grund eingesenkt haben; denn draußen in den Dingen und auf weltliche Weise findest Du es nicht.
Wenn man von mir sagt, ich hülfe den nach innen gewendeten Menschen, so trifft das zu: ich helfe
gern allen, die je vom innersten Grund berührt und erleuchtet wurden, damit sie ganz dorthin
gelangen.
Wenn Du dorthin gelangen willst, achte auf drei Punkte:
zum ersten, daß Du nicht Dich und das Deine, die Dinge und Kreaturen im Sinne hast,
sondern einzig und allein Gott und den göttlichen Willen;
zum zweiten, daß Du bei allem Tun und Lassen acht gibst, womit Du umgehst und wohin
Dein Sehnen gerichtet ist: auf Deinen innersten Grund;
und zum dritten, daß Du nicht auf das blickst, was außen ist, Dir nicht anmaßest, was Dir