Johannes Tauler - DAS REICH GOTTES IN UNS - geistiges licht

leiben.
Warum? Wenn man das innere Wort vernehmen und verstehen will, muß man zuvor stille sein,
schweigen und horchen. Soll Gott in uns sprechen, müssen die Dinge um uns schweigen. Soll Gott
in uns wirken, müssen wir ihm in uns Raum geben, uns ihm lassen. Es kann nicht beides zugleich
wirken: eines muß tun und der andere lassen.
Damit meine ich nicht, daß sich junge, starke und noch unerfahrene Menschen nicht im Wirken
üben sollten: sie müssen ihre inneren und äußeren Kräfte betätigen und erproben, um reifer zu
werden. Sondern ich meine die reiferen, fortgeschrittenen und erfahrenen Menschen, die gern
Gottes Kinder sein, ihrer Gotteskindschaft lebendig bewußt werden und aus dem Geiste leben
möchten: deren Weise muß anders sein als die der noch unerfahrenen Anfänger, die noch nichts
vom Wirken Gottes in ihnen wissen.
Wenn wir einen Blick auf die Welt tun, sehen wir, daß die meisten Menschen Gott fern sind. Andere
sind da, die das, was sie im Dienste Gottes wirken, nur unwillig, aus Furcht oder aus Zwang tun.
Noch andere dienen Gott um ihrer Pfründe und des Verdienstes wegen: würden diese ihnen nicht
zuteil, sie würden sich von Gott ab und ganz der Welt zuwenden.
Alle diese sind Gott in Wirklichkeit fern und, mögen sie auch von Gott reden, ihrer
Gotteskindschaft noch unbewußt. Denn sie meinen mit allem, was sie tun und lassen, nur sich
selbst, ihr Ich, nicht Gott.
Neben ihnen aber gibt es die Kinder Gottes, und zwar sind das jene, die mit allem, was sie nach
ihren eigenen Weisen und Satzungen an äußeren und inneren Werken tun, Gott meinen und suchen.
Und schließlich gibt es jene erwachten Kinder Gottes, von denen Paulus spricht, die sich selbst
lassen, Gott durch sich wirken lassen und vom Geiste Gottes bewegt und getrieben werden. Auf
zweierlei Weise geschieht, wie Augustinus sagt, dieses Treiben und Wirken:
"Die eine Weise ist die, daß der Mensch zu allen Zeiten vom Geiste geordnet und bewegt wird, das
heißt, daß ihn der Geist allezeit mahnt und treibt und zum rechten Leben anleitet. Das wirkt er in
denen, die ihm in sich Raum geben, damit sie ihm folgen.
Die andere Weise, die der Geist Gottes mit seinem Wirken in den Seinen vollzieht, ist die, daß er sie
plötzlich über alle Weisen und Wege hinweg mit einem Ruck in einen viel höheren Grad, über alle
ihre Werke und Vermögen hinaus zu einem höheren Ziel empor reißt. Dies sind die eigentlichen
"Kinder Gottes."
Allerdings wagen es viele Menschen nicht, sich so ausschließlich auf Gottes Wirken zu verlassen
und sich ihm gänzlich zu überlassen; sie verlassen sich lieber auf ihr eigenes Wirken. Und merken
nicht, daß sie damit das Gute, das sie wirken könnten und wirken sollten, verfälschen durch
unmerklich zunehmendes Behagen an der eigenen Kraft und Wirksamkeit, durch das Wachsen ihres
Selbstgenusses und Eigenwillens, ihrer Ungelassenheit, Habesucht und Ichgebundenheit.
Nun mahnt sie zwar der Geist Gottes in ihnen: "Vertraue mir und folge mir, dann werde ich dich auf
den rechten Weg führen!" Wie weise und gut wäre es, würden sie auf solche Mahnung hin sich
lassen, den Weisungen des Geistes folgen und ihn durch sich wirken lassen.
Aber leider folgen sie dem inneren Rat nicht, sondern bleiben bei ihren äußeren Weisungen und
Übungen und verharren in ihrem Eigenwillen.
Das möge nicht falsch verstanden werden: gute Weisen und Übungen soll man durchaus pflegen –
aber nicht aus Eigenwillen und im Blick auf das Ich, sondern man soll mit ihnen auf den Willen
Gottes hinzielen und lernen, ihn durch sich wirken zu lassen.
Wer das unterläßt, der gleicht mit seinem ich-geborenen Eigentun einem Baum voll schön
aussehender Früchte, die aber alle abfallen, bevor sie ausgereift sind, weil sie trotz ihrer schönen