Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

~ 124 —
193.
Quidquid luce fuü, tenebris agit:
aber auch umgekehrt.
Was wir im Traume erleben, vorausgesetzt, dass
wir es oftmals erleben, gehört zuletzt so gut zum Gesammt-Haushalt
unsrer Seele, wie irgend etwas „wirklich"
Erlebtes: wir sind vermöge desselben reicher oder
ärmer, haben ein Bedürfniss mehr oder weniger und
werden schliesslich am hellen lichten Tage, und selbst
in den heitersten Augenblicken unsres wachen Geistes,
ein Wenig von den Gewöhnungen unsrer Träume gegängelt.
Gesetzt, deiss Einer in seinen Träumen oftmals
geflogen ist und endlich, sobald er träumt, sich einer
Kraft und Kunst des Fliegens wie seines Vorrechtes bewusst
wird, auch wie seines eigensten beneidenswerthen
Glücks: ein Solcher, der jede Art von Bogen und Winkeln
mit dem leisesten Impulse verwirklichen zu können
glaubt, der das Gefühl einer gewissen göttlichen Leichtfertigkeit
kennt, ein „nach Oben" ohne Spannung und
Zwang, ein „nach Unten" ohne Herablassung und Erniedrigung
— ohne Schwere! — wie sollte der Mensch
solcher Traum-Erfahrungen und Traum-Gewohnheiten nicht
endlich auch für seinen wachen Tag das Wort „Glück"
anders gefärbt und bestimmt finden! wie sollte er nicht
anders nach Glück — verlangen? ,^ufschwung", so
wie dies
von Dichtern beschrieben wird, muss ihm, gegen
jenes „Fliegen"
gehalten, schon zu erdenhaft, muskelhaft,
gewaltsam, schon zu „schwer" sein.
194.
Die Verschiedenheit der Menschen zeigt sich nicht
nur in der Verschiedenheit ihrer Gütertafeln, also darin.