Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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Es giebt
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einen Instinkt für den Rang, welcher,
melir als Alles, schon das Anzeichen eines hohen Ranges
ist; es giebt eine Lust an den Nuancen der Ehrfurcht,
die auf vornehme Abkunft und Gewohnheiten rathen
lässt. Die Feinheit, Güte und Höhe einer Seele wird
•gefährlich auf die Probe gestellt, wenn Et^vas an ihr
vorüber geht, das ersten Ranges ist, aber noch nicht
von den Schaudern der Autorität vor zudringlichen
Griffen und Plumpheiten gehütet wird: Etwas, das unabgezeichnet,
unentdeckt, versuchend, vielleicht willkürlich
verhüllt und verkleidet, wie ein lebendiger Prüfstein
seines Weges geht. Zu wessen Aufgabe und Übung es
gehört, Seelen auszuforschen, der wird sich in mancherlei
Formen gerade dieser Kunst bedienen, um den letzten
Werth einer Seele, die unverrückbare eingeborne Rangordnung,
zu der sie gehört, festzustellen: er wird sie auf
ihren Instinkt der Ehrfurcht hin auf die Probe
stellen. Difference engendre haine: die Gemeinheit
mancher Natur sprützt plötzlich
wie schmutziges Wasser
hervor, wenn irgend ein heiliges Gefäss, irgend eine
Kostbarkeit aus verschlossenen Schreinen, irgend ein
Buch mit den Zeichen des grossen Schicksals vorübergetragen
wird; und andrerseits giebt es ein unwillkürliches
Verstummen, ein Zögern des Auges, ein Stillewerden
aller Gebärden, worin sich ausspricht, dass eine
Seele die Nähe des Verehrungswürdigsten fühlt Die
Art, mit der im Ganzen bisher die Ehrfurcht vor der
Bibel in Europa aufrecht erhalten wird, ist vielleicht
das beste Stück Zucht und Verfeinerung der Sitte, das
Europa dem Christenthume verdankt: solche Bücher der
Tiefe und der letzten Bedeutsamkeit brauchen zu ihrem