Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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Nebensachen den Werth der Dinge messen, sind VordergTunds-Denkweisen
und Naivetäten, auf welche ein Jeder,
der sich gestaltender Kräfte und eines Künstler-
Gewissens bewusst ist, nicht ohne Spott, auch nicht ohne
Mitleid herabblicken wird. Mitleiden mit euch! das ist
freilich nicht das Mitleiden, wie ihr es meint: das ist
nicht Mitleiden mit der socialen
„Noth", mit der „Gesellschaft:"
und ihren Klranken und Verunglückten, mit Lasterhaften
und Zerbrochnen von Anbeginn, wie sie rings um
uns zu Boden hegen; das ist noch weniger Mitleiden
mit murrenden, gedrückten, aufrührerischen Sklaven-
Schichten, welche nach Herrschaft — sie
nennen's „Freiheit"
— trachten. Unser Mitleiden ist ein höheres fernsichtigeres
Mitleiden: — wir sehen, wie der Mensch
sich verkleinert, wie ihr ihn verkleinert! — und es gieht
Augenblicke, wo wir gerade eurem Mitleiden mit
einer unbeschreiblichen Beängstigung zusehn, wo wir uns
gegen dies Mitleiden wehren, — wo wir euren Ernst
gefährlicher als irgend welche Leichtfertigkeit finden.
Ihr wollt womöglich — und es giebt kein tolleres „womöglich"
— das Leiden abschaffen; und wir? — es
scheint gerade, wir wollen es lieber noch höher und
schlimmer haben, als je es war! Wohlbefinden, wie ihr
es versteht — das ist ja kein Ziel, das scheint uns ein
Ende! Ein Zustand, welcher den Menschen alsbald
lächerlich und verächtlich macht, — der seinen Untergang
wünschen macht! Die Zucht des Leidens, des
grossen Leidens — wisst üir nicht, dass nur diese
Zucht alle Erhöhungen des Menschen bisher geschaffen
hat?
Jene Spannung der Seele im Unglück, welche ihr
die Stärke anzüchtet, ihre Schauer im Anblick des grossen
Zugrundegehens, ihre Erfindsamkeit und Tapferkeit im
Tragen, Ausharren, Ausdeuten, Ausnützen des Unglücks,