Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

als das „abschätzende Thier an sich". Kauf und Verkauf,
sammt ihrem psychologischen Zubehör, sind älter
als selbst die Anfänge irgend welcher gesellschaftlichen
Organisationsformen und Verbände: aus der rudimentärsten
Form des Personen-Rechts hat sich
vielmehr das
keimende Gefühl von Tausch, Vertrag, Schuld, Recht,
Verpflichtung, Ausgleich erst auf die gröbsten und
anfänglichsten Gemeinschafts -Complexe (in deren Verhältniss
zu ähnlichen Complexen) übertragen, zugleich
mit der Gewohnheit, Macht an Macht zu vergleichen,
zu messen, zu berechnen. Das Auge war
nun einmal für diese Perspektive eingestellt: und mit
jener plumpen Consequenz, die dem schwerbeweglichen,
aber dann unerbittlich in gleicher Richtung weitergehenden
Denken der älteren Menschheit eigenthümlich ist,
langte man alsbald bei der grossen Verallgemeinerung
an „jedes Ding hat seinen Preis; Alles kann abgezahlt
werden" — dem ältesten und naivsten Moral-Kanon der
Gerechtigkeit, dem Anfange aller „Gutmüthigkeit",
aller „Billigkeit", alles „gnten Willens", aller „Objektivität"
auf Erden. Gerechtigkeit auf dieser ersten Stufe ist der
gute Wille unter ungefähr Gleichmächtigen, sich mit
einander abzufinden, sich durch einen Ausgleich wieder
zu „verständigen" — und, in Bezug auf weniger Mächtige,
diese unter sich zu einem Ausgleich zu zwingen. —
9.
Immer mit dem Maasse der Vorzeit gemessen
(welche Vorzeit übrigens zu allen Zeiten da ist oder
wieder möglich ist): so steht auch das Gemeinwesen
zu seinen Gliedern in jenem wichtigen Grrundverhältnisse,
dem des Gläubigers zu seinen Schuldnern. Man