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Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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— 250 —<br />

Schutz eine <strong>von</strong> Aussen kommende Tyrannei <strong>von</strong> Autorität,<br />

um jene Jahrtausende <strong>von</strong> Dauer zu gewinnen,<br />

welche nöthig sind, sie auszuschöpfen <strong>und</strong> auszurathen.<br />

Es ist Viel erreicht, wenn <strong>der</strong> grossen Menge (den Flachen<br />

<strong>und</strong> Geschwind - Därmen aller Art) jenes Gefühl endlich<br />

angezüchtet ist, dass sie nicht an AUes rühren dürfe; dass<br />

es heilige Erlebnisse giebt, vor denen sie die Schuhe<br />

auszuziehn <strong>und</strong> die unsaubere Hand fern zu halten hat,<br />

— es ist beinahe ihre höchste Steigerung zur Menschlichkeit.<br />

Umgekehrt wirkt an den sogenannten Gebildeten,<br />

den Gläubigen <strong>der</strong> „mo<strong>der</strong>nen Ideen", vielleicht<br />

Nichts so ekelerregend, als ihr Mangel an Scham, ihre<br />

bequeme Frechheit des Auges <strong>und</strong> <strong>der</strong> Hand, mit <strong>der</strong><br />

<strong>von</strong> ihnen an Alles gerührt, geleckt, getastet wird; <strong>und</strong><br />

es ist möglich, dass sich heut im Volke, im nie<strong>der</strong>n<br />

Volke, namentlich unter Bauern, immer noch mehr<br />

relative Vornehmheit des Geschmacks <strong>und</strong> Takt <strong>der</strong><br />

Ehrfurcht vorfindet als bei <strong>der</strong> zeitunglesenden Halbwelt<br />

des Geistes,<br />

den Gebildeten.<br />

264.<br />

Es ist aus <strong>der</strong> Seele eines Menschen nicht wegzuwischen,<br />

was seine Vorfahren am liebsten <strong>und</strong> beständigsten<br />

gethan haben: ob sie etwa emsige Sparer waren<br />

<strong>und</strong> Zubehör eines Schreibtisches <strong>und</strong> Geldkastens, bescheiden<br />

<strong>und</strong> bürgerlich in ihren Begierden, bescheiden<br />

auch in ihren Tugenden; o<strong>der</strong> ob sie an's Befehlen <strong>von</strong><br />

fi-üh bis spät gewöhnt lebten,<br />

rauhen Vergnügungen hold<br />

<strong>und</strong> daneben vielleicht noch rauheren Pflichten <strong>und</strong> Verantwortungen;<br />

o<strong>der</strong> ob sie endlich alte Vorrechte <strong>der</strong><br />

Geburt <strong>und</strong> des Besitzes irgendwann einmal geopfert<br />

— zu<br />

haben, um ganz ihrem Glauben — ihrem „Gotte"

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