Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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und fühlt
die Last und Pflicht zu hundert Versuchen und
Versuchungen des Lebens: — er risquirt sich beständig,
er spielt das schlimme Spiel. . .
206.
Im Verhältnisse zu einem Genie, das heisst zu einem
Wesen, welches entweder zeugt oder gebiert, beide
"Worte in ihrem höchsten Umfange genommen — , hat
der Gelehrte, der wissenschaftliche Durchschnittsmensch,
immer Etwas von der alten Jungfer: denn er versteht
sich gleich dieser nicht auf die zwei werthvollsten Verrichtungen
des Menschen. In der That, man gesteht
ihnen Beiden, den Gelehrten und den alten Jungfern,
gleichsam zur Entschädigung, die Achtbarkeit zu — man
unterstreicht in diesen Fällen die Achtbarkeit — und
hat noch an dem Zwange dieses Zugeständnisses den
gleichen Beisatz von Verdruss. Sehen wir genauer zu:
was ist der wissenschaftliche Mensch? Zunächst eine
unvornehme Art Mensch, mit den Tugenden einer unvornehmen,
das heisst nicht herrschenden, nicht autoritativen
und auch nicht selbstgenugsamen Art Mensch:
er
hat Arbeitsamkeit, geduldige Einordnung in Reih und
Glied, Gleichmässigkeit und Maass im Können und Bedürfen,
er hat den Instinkt für Seinesgleichen und für
Das, was Seinesgleichen nöthig hat, zum Beispiel jenes
Stück Unabhängigkeit und grüner Weide,
ohne welches
es keine Ruhe der Arbeit giebt, jenen Anspruch auf
Ehre und Anerkennung (die zuerst und zuoberst Erkennung,
Erkennbarkeit voraussetzt —),
jenen Sonnenschein
des guten Namens, jene beständige Besiegelung
seines Werthes und seiner Nützlichkeit, mit der das
innerliche Misstrauen, der Grund im Herzen aller