Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

— 254 —
hat eine gleiche Anzahl oft wiederkehrender Erlebnisse
die Oberhand gewonnen über seltner kommende: auf sie
hin versteht man sich, schnell und immer schneller —
die Geschichte der Sprache ist die Geschichte eines Abkürzungs
-Prozesses — ; auf dies schnelle Verstehen hin
verbindet man sich, enger und immer enger. Je grösser
die Gefährlichkeit, um so grösser ist das Bedürfniss,
schnell und leicht über Das, was noth thut, übereinzukommen;
sich in der Gefahr nicht misszuverstehn , das
ist es, was die Menschen zum Verkehre schlechterdings
nicht entbehren können. Noch bei jeder Freundschaft
oder Liebschaft macht man diese Probe: Nichts derart
hat Dauer, sobald
man dahinter kommt, dass Einer von
Beiden bei gleichen Worten anders fühlt, meint, wittert,
wünscht, fürchtet als der Andere. {Die Furcht vor dem
„ewigen Missverständniss" : das ist jener wohlwollende
Genius, der Personen verschiedenen Geschlechts so oft
von übereilten Verbindungen abhält,
zu denen Sinne und
Herz rathen — und nicht irgend ein Schopenhauerischer
„Genius der Gattung" —
!)
Welche Gruppen von Empfindungen
innerhalb einer Seele am schnellsten wach werden,
das Wort ergreifen, den Befehl geben, das entscheidet
über die
gesammte Rangordnung ihrer Werthe, das bestimmt
zuletzt ihre Gütertafel. Die Werthschätzungen
eines Menschen verrathen etwas vom Aufbau seiner
Seele, und worin sie ihre Lebensbedingungen, ihre eigentliche
Noth sieht. Gesetzt nun, dass die Noth von jeher
nur solche Menschen einander angenähert hat, welche
mit ähnlichen Zeichen ähnliche Bedürfnisse, ähnliche Erlebnisse
andeuten konnten, so ergiebt sich im Ganzen,
dass die leichte Mittheilbarkeit der Noth, das heisst
im letzten Grunde das Erleben von nur durchschnittlichen
und gemeinen Erlebnissen, unter allen Gewalten,