Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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Wozu? des Menschen und verfugen dabei Ober die Vorarbeit
aller philosophischen Arbeiter, aller Überwältiger
der Vergangenheit, — sie greifen mit schöpferischer
Hand nach der Zukunft, und Alles, was ist und war,
wird ihnen dabei zum Mittel, zum Werkzeug, zum
Hammer. Ihr ,JErkennen" ist Schaffen, ihr Schaffen
ist eine Gesetzgebung, ihr Wille zur Wahrheit ist —
Wille zur Macht. — Giebt es heute solche Philosophen?
Gab es schon solche Philosophen? Muss es
nicht solche Philosophen geben? . . .
Es will
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mir immer mehr so scheinen, dass der Philosoph
als ein noth wendiger Mensch des Morgens und
Übermorgens sich jederzeit mit seinem Heute in Widerspruch
befunden hat und befinden musste: sein Feind
war jedes Mal das Ideal von Heute. Bisher haben alle
diese ausserordentlichen Förderer des Menschen, welche
man Philosophen nennt, und die sich selbst selten als
Freunde der Weisheit, sondern eher als unangenehme
Narren und gefährliche Fragezeichen fühlten — , ihre
Aufgabe, ihre harte, ungewollte, unabweisliche Aufgabe,
endlich aber die Grösse ihrer Aufgabe darin gefunden,
das böse Gewissen ihrer Zeit zu sein. Indem sie gerade
den Tugenden der Zeit das Messer vivisektorisch
auf
die Brust setzten, verriethen sie, was ihr eigenes Geheimniss
war: um eine neue Grösse des Menschen zu wissen,
um einen neuen ungegangenen Weg zu seiner Vergrösserung.
Jedes Mal deckten sie auf, wie viel Heuchelei,
Bequemlichkeit, Sich-gehen-lassen und Sich-fallen-lassen,
wie viel Lüge unter dem bestgeehrten Typus ihrer zeitgenössischen
Morahtät versteckt, wie viel Tugend über-