Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

— 415 —
träumen! — unter Umständen sind sie es nämlich selbst,
diese Gebildeten. Und gewiss ist es, dass alle Schauspieler
des Geistes es schlechterdings nicht in ihr aushielten,
— für sie ist sie lange nicht romantisch und
syrisch genug, lange nicht Theater -Wüste genug! Es
fehlt allerdings auch in ihr nicht an Kameelen: darauf
aber beschränkt sich die ganze Ähnlichkeit Eine willkürliche
Obskurität vielleicht; ein Aus -dem -Wege -Gehn
vor sich selber; eine Scheu vor Lärm, Verehrung, Zeitung,
Einfluss; ein kleines Amt, ein Alltag, Etwas, das
mehr verbirgt als an's Licht stellt; ein Umgang gelegentlich
mit harmlosem heitren Gethier und Geflügel,
dessen Anblick erholt; ein Gebirge zur Gesellschaft,
aber kein todtes, eins mit Augen (das heisst mit Seen);
unter Umständen selbst ein Zimmer in einem vollen
Allerwelts - Gasthof, wo man sicher ist, verwechselt zu
werden, und ungestraft mit Jedermann reden kann, —
das ist liier „Wüste": oh sie ist einsam genug, glaubt
es mirl Wenn Heraklit sich in die Freihöfe und Säulengänge
des ungeheuren Artemis -Tempels zurückzog, so
war diese „Wüste" würdiger, ich gebe es zu: weshalb
fehlen uns solche Tempel? (— sie fehlen uns vielleicht
nicht: eben gedenke ich meines schönsten Studirzimmers,
der piazza dt San Marco, Frühling vorausgesetzt,
insgleichen Vormittag, die Zeit zwischen lo
und 12.) Das aber, dem Heraklit auswich, ist das
Gleiche noch, dem wir jetzt aus dem Wege gehn: der
Lärm und dcis Demokraten-Geschwätz der Ephesier, ihre
Politik, ihre Neuigkeiten vom „Reich" (Persien, man
versteht mich), ihr Markt -Kram von „Heute", — denn
wir Philosophen brauchen zu allererst vor Einem Ruhe:
vor allem „Heute". Wir verehren das Stille, das Kalte,
das Vornehme, das Feme, das Vergangne, Jegliches