Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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beständig aus der Nacht in den Morgen und aus dem
Trüben, der „Trübsal", in's Helle, Glänzende, Tiefe, Feine
treibt — : eben so sehr als ein solcher Hang auszeich-
trennt er auch. —
net — es ist ein vornehmer Hang — ,
Das Mitleiden des Heiligen ist das Mitleiden mit dem
Schmutz des Menschlichen, Allzumenschlichen. Und
es giebt Grade und Höhen, wo das Mitleiden selbst von
ihm als Verunreinigung, als Schmutz gefühlt wird . . .
272.
Zeichen der Vornehmheit: nie daran denken, unsre
Pflichten zu Pflichten für Jedermann herabzusetzen; die
eigene Verantwortlichkeit nicht abgeben wollen, nicht
theilen wollen; seine Vorrechte und deren Ausübung
unter seine Pflichten rechnen.
273.
Ein Mensch, der nach Grossem strebt, betrachtet
Jedermann, dem er auf seiner Bahn begegnet,
entweder
als Mittel oder als Verzögerung und Hemmniss — oder
als zeitweihges Ruhebett Seine ihm eigenthümliche
hochgeartete Güte gegen Mitmenschen ist erst möglich,
wenn er auf seiner Höhe ist und herrscht. Die Ungeduld
und sein Bewusstsein, bis dahin immer zur Komödie
verurtheilt zu sein — denn selbst der Krieg ist eine
Komödie und verbirgt, wie jedes Mittel den Zweck verbirgt
— , verdirbt ihm jeden Umgang: diese Art Mensch
kennt die Einsamkeit und was sie vom Giftigsten an
sich hat
274.
Das Problem der Wartenden. — Es sind Glücksfälle
dazu nöthig und vielerlei Unberechenbares, dass ein