Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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Auf die Gefahr hin, dass Moralisiren sich auch hier
als Das herausstellt, was es immer war — nämlich als
ein unverzagtes montrer ses plaies, nach Balzac — , möchte
ich wagen, einer ungebührlichen und schädlichen Rangverschiebung
entgegenzutreten, welche sich heute, ganz
unvermerkt und wie mit dem besten Gewissen, zwischen
Wissenschaft und Philosophie herzustellen droht Ich
meine, man muss von seiner Erfahrung aus — Erfahrung
bedeutet, wie mich dünkt, immer schlimme Erfahrung?
— ein Recht haben, über eine solche höhere
Frage des Rangs mitzureden: um nicht wie die Blinden
von der Farbe oder wie Frauen und Künstler gegen
die Wissenschaft zu reden („ach, diese schlimme Wissenschaft!
seufzt deren Instinkt und Scham, sie kommt
immer dahinter!" —).
Die Unabhängigkeits-Erklärung
des wissenschafthchen Menschen, seine Emancipation von
der Philosophie, ist eine der feineren Nachwirkungen
des demokratischen Wesens und Unwesens: die Selbstverherrhchung
und Selbstüberhebung des Gelehrten steht
heute überall in voller Blüthe und in ihrem besten Frühlinge,
— womit noch nicht gesagt sein soll, dass in diesem
Falle Eigenlob lieblich röche. „Los von allen Herren — !"
so will es auch hier der pöbelmännische Instinkt; und
nachdem sich die Wissenschaft mit glücklichstem Erfolge