Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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der „Morgenröthe" S. 25 ff. an's Licht gestellt. „Nichts
ist theurer erkauft, heisst es daselbst S. 27, als das
Wenige von menschlicher Vernunft und vom Geftlhle
der Freiheit, was jetzt unsern Stolz ausmacht Dieser
Stolz aber ist es, dessentwegen es uns jetzt fast unmöglich
wird, mit jenen ungeheuren Zeitstrecken der „Sittlichkeit
der Sitte" zu empfinden, welche der „Weltgeschichte"
vorausliegen, als die wirkliche und entscheidende Hauptgeschichte,
welche den Charakter der Menschheit festgestellt
hat: wo das Leiden als Tugend, die Grausamkeit
als Tugend, die Verstellung als Tugend, die Rache als
Tugend, die Verleugnung der Vernunft als Tugend,
dagegen dcis Wohlbefinden als Gefahr, die Wissbegierde
als Gefahr, der Friede als Gefahr, das Mitleiden als
Gefahr, das Bemitleidetwerden als Schimpf, die Arbeit
als Schimpf, der Wahnsinn als Göttlichkeit, die Veränderung
als das Unsittliche und Verderbenschwangere
an sich überall in Geltung warl" —
la
In demselben Buche S. 47 ist auseinandergesetzt,
in welcher Schätzung, unter welchem Druck von
Schätzung das älteste Geschlecht contemplativer Menschen
zu leben hatte, — genau so weit verachtet als
es nicht gefürchtet wurde! Die Contemplation ist in
vermummter Gestalt, in einem zweideutigen Ansehn, mit
einem bösen Herzen und oft mit einem geängstigten
Kopfe zuerst auf der Erde erschienen: daran ist kein
Zweifel. Das Inaktive, Brütende, Unkriegerische in den
Instinkten contemplativer Menschen legete lange ein
tiefes Misstrauen um sie herum: dagegen gab es kein
anderes Mittel als entschieden Furcht vor sich erwecken.