Nietzsche: Jenseits von Gut und Bose / Zur Genealogie der Moral

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ein grösserer Jubel, eine lärmendere Begeisterung gehört!
Zwar geschah mitten darin das Ungeheuerste,
das Unerwartetste: das antike Ideal selbst trat leibhaft
und mit unerhörter Pracht vor Auge und Gewissen
der Menschheit, — und noch einmal, stärker, einfacher,
eindringlicher als je, erscholl, gegenüber der alten
Lügen-Losung des Ressentiment vom Vorrecht der
Meisten, gegenüber dem Willen zur Niederung, zur
Erniedrigung, zur Ausgleichung, zum Abwärts und
Abendwärts des Menschen die furchtbare und entzückende
Gegenlosung vom Vorrecht der Wenigsten!
Wie ein letzter Fingerzeig zum andren Wege
erschien Napoleon, jener einzelnste und spätestgebome
Mensch, den es jemals gab, und in ihm das fleischgewordne
Problem des vornehmen Ideals an sich
— man überlege wohl, was es für ein Problem ist:
Napoleon, diese Synthesis von Unmensch und Übermensch
. . •
17.
— War es damit vorbei? Wurde jener grösste aller
Ideal-Gegensätze damit fiir alle Zeiten ad acta gelegt?
Oder nur vertagt, auf lange vertagt? . . . Sollte es
nicht irgendwann einmal ein noch viel furchtbareres,
viel länger vorbereitetes Auflodern des alten Brandes
geben müssen? Mehr noch: wäre nicht gerade das
aus allen Kräften zu wünschen? selbst zu wollen? selbst
zu fördern? . . . Wer an dieser Stelle anfängt, gleich
meinen Lesern, nachzudenken, weiter zu denken, der
wird schwerlich bald damit zu Ende kommen, — Grund
genug für mich, selbst zu Ende zu kommen, vorausgesetzt,
dass es längst zur Genüge klar geworden ist,
was ich will, was ich gerade mit jener gefährlichen
Nietzsche, Werke Band VTI. 22