Sprachliche Konstruktion von Geschlechtlichkeit in der ... - LSF Graz

Schon durch den Begriff ‚doing’ alleine werden „kulturelle Inszenierungspraktiken“
und nicht biologische Gegebenheiten ins Zentrum der Aufmerksamkeit
gerückt. „Wer sich mit "doing gender" beschäftigt, will beschreiben, wie sich Menschen
performativ als männlich oder weiblich zu erkennen geben und mittels welcher
Verfahren das so gestaltete kulturelle Geschlecht im Alltag relevant gesetzt
wird“ (Kothoff 2002). Wie schon an anderen Stellen in dieser Arbeit erwähnt, wird
Geschlechtlichkeit durch Interaktion mit anderen Menschen konstruiert. Ein wichtiger
Punkt hierbei ist die Arbeit, der Menschen nachgehen. So wurde der enge
Zusammenhang zwischen Arbeit und Geschlechterkonstruktion schon 1975 von Gayle
Rubin folgendermaßen beschrieben:
„The division of labour by sex can (…) be seen as a taboo: a taboo against
the sameness of men and women, a taboo dividing the sexes into two
mutually exclusive categories, a taboo (…) that creates gender.” (Rubin
1975, 178)
Die geschlechtliche Arbeitsteilung an sich kann also bereits als Konstruktionsmedium
von Gender gesehen werden. Geht man nun davon aus, dass auch Arbeit an sich ein
Produkt verschiedener Konstruktionsmechanismen ist, so erklärt man damit den Begriff
‚Doing work’. Analog zu ‚doing gender’ werden auch Arbeitsbereiche über Interaktion
konstruiert.
„Untersuchungen zum beruflichen Alltagshandeln gehen von der
Grundüberlegung aus, dass die Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern
eine der zentralen „ressources of doing gender“ […] darstellen. Sie fragen
danach, wie im Zuge des beruflichen Alltagshandelns immer auch
Geschlecht sozial konstruiert und infolgedessen die Geschlechterdifferenz
immer neu zu einer normalen und „natürlichen“ Selbstverständlichkeit
wird. Sie versuchen also […] zu zeigen, wie „doing gender“ und „doing
work“ ineinandergreifen und wie im „doing work“ stets auch etwas anderes
als ‚nur’ ein Arbeitsprodukt hergestellt wird: die Geschlechtszugehörigkeit
der beteiligten Akteure und – vermittelt darüber – das Geschlecht der
Arbeit, die sie tun.“ (Wetterer 2002, S. 130)
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