Sprachliche Konstruktion von Geschlechtlichkeit in der ... - LSF Graz

späteren Passage des Gesprächs erwähnt, dem Bild eines „sehr verweichlichten
Männertypus“ – aus dem die männliche Sozialarbeit laut einem Sozialarbeiter
entstanden ist (als Attribute hierfür wurden folgende Punkte genannt: Weichei, Softies,
Birkenstock, Rasta) – aktiv etwas entgegensetzen (vgl. Gruppengespräch Z. 126 - 130),
so kann es schwierig werden, die eigene Männlichkeit in Gesprächen über
„Frauenthemen wie Dancing-Stars oder Marmelade einkochen“, zu definieren und zu
zeigen.
Im Gegensatz zur nicht-beruflichen Kommunikation bemerkt ein Sozialarbeiter im
Bereich der beruflichen Kommunikation, also in Teamsitzungen, Besprechungen oder
wenn sonst arbeitsrelevante Dinge besprochen werden, eine sehr hohe
Männerbeteiligung:
„Und das finde ich interessant. Wenn man sich den wirklich
berufsbezogenen Bereich anschaut, dann finde ich, dass wir Männer – für
diesen kleinen Anteil an Männern den wir haben – sehr sehr präsent sind.
Also wenn man unsere Besprechungen genau analysieren würde, dann
glaube ich, dass der Redeanteil und das was eingebracht wird, von
Männern prozentual sicher höher ist als der von Frauen.“ (vgl.
Gruppengespräch Z. 96)
Dieser Unterschied, der zwischen beruflicher und informeller Kommunikation gesehen
wird, kann so interpretiert werden, dass eine Geschlechterrolle transportiert wird, die
unserem traditionellen Gesellschaftsbild entspricht, nämlich die Erwerbsarbeit als
männliche Domäne (siehe Auswertungskriterium „Differenziertheit der Sprache /
Fachtermini“).
Sonderstellung von Männern und Erwartungen an sie im Sozialdienst
Gerade durch das Faktum, dass der Männeranteil im Sozialdienst der LSF so gering ist,
entsteht für die Männer eine Sonderstellung die mit „Hahn im Korb“ (vgl.
Gruppengespräch Z. 83) umschrieben wird. Im gleichen Atemzug wird aber auch
erwähnt, dass an diese Sonderposition seitens der Frauen im Sozialdienst Erwartungen
geknüpft sind. Diese Erwartungen sind diffus, können nicht konkret beschrieben werden,
dennoch wird erahnt, dass sie existieren. Einer der Gesprächspartner drückt das
folgendermaßen aus:
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