Selbstverwaltung

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aktualisierte Form der traditionellen Produktivgenossenschaften anzusehen sind. Demgegenüber
vertreten andere, meist soziologische Autoren und Autorinnen die Meinung, dass selbstverwaltete
Betriebe als materielle Infrastruktur oder „ökonomische Organisationseinheiten“ der neuen
sozialen Bewegungen geschaffen wurden und Teil der neuen sozialen Bewegungen geblieben
sind. Ausschlaggebend für die Gründung von alternativen Betrieben sind in ihrem Verständnis
der gesellschaftliche Wertewandel aufgrund der veränderten sozioökonomischen Bedingungen
und die „doppelte Krise der Erwerbsarbeit“ (Berger 1985). Demzufolge werden bei der sozialwissenschaftlichen
Untersuchung von selbstverwalteten Betrieben einerseits Konzepte der Bewegungsforschung
miteinbezogen, andererseits sollen die empirischen Ergebnisse über alternative
Beschäftigungsformen zum besseren Verständnis der neuen sozialen Bewegungen beitragen 50 .
3.4.4.2. Die neuen sozialen Bewegungen als Forschungsgegenstand
In Folge der Protestbewegungen der 60er und 70er Jahre hat sich die Sozialwissenschaft mit dem
Phänomen der so genannten neuen sozialen Bewegungen zu befassen begonnen 51 . Während soziale
Bewegung an sich eine Erscheinung ist, die „seit der Französischen Revolution durch veränderte
gesellschaftliche Bedingungen hervorgebracht wird und Einfluss auf den Gang der Geschichte
hat“ (Raschke 1985: 11), handelt es sich bei den neuen sozialen Bewegungen um ein
„raum-zeitlich eingrenzbares Phänomen, das mit der Phase des wohlfahrtsstaatlichen Kapitalismus
in den 1960er und 1970er Jahren entsteht und zu diesem eine grundsätzlich ambivalente
Haltung hat“ (Rucht 1994: 153). Allerdings fehlt innerhalb der Forschung eine klare und einheitliche
Definition des Forschungsgegenstandes 52 .
Ausgangspunkt der Diskussion um die neuen sozialen Bewegungen ist die Frage, ob es sich dabei
um einen „Bruch der Modernität“ oder um eine „(vorübergehende) Anpassungskrise des
Modernisierungsprozesses“ (Brand et al. 1983: 17) handelt. Strittig bleibt dabei die gesellschaftstheoretische
Verortung der neuen sozialen Bewegungen, „die Erklärung ihres Entstehungszusammenhangs,
die Interpretation ihrer kulturellen, sozialen und politischen Funktion im
Rahmen des strukturellen Transformationsprozesses westlicher Gesellschaften und die Prognosen
über ihre weiteren Entwicklungsperspektiven" (Brand 1989: 126). Entgegengesetzte Ansichten
werden auch in der Frage, ob es sich bei den neuen sozialen Bewegungen wirklich um eine
historisch neue Erscheinung handelt, vertreten 53 . Weitgehende Einigkeit herrscht einzig bezüglich
50 Selbstverwaltete Betriebe gehören zu den gut erfassbaren Erscheinungen der neuen sozialen Bewegungen; im Gegensatz
zu informellen Gruppen sind sie beschreibbar und zählbar.
51 Letztlich hat die Bewegungsforschung ihre Wurzeln aber in der Aufklärung, die einen „Aufbruch in die Moderne“
darstellt (Hellmann 1999: 92). Neben den Arbeiten von Karl Marx haben vor allem diejenigen Le Bons zur Massenpsychologie
einen entscheidenden Einfluss auf die wissenschaftliche Beschäftigung mit den sozialen Bewegungen
gehabt: „Vereinfacht gesagt stellen Marxismus und Massenpsychologie die beiden Extreme zu Beginn der Bewegungsforschung
dar, da sie soziale Bewegungen von gänzlich unterschiedlichen Positionen aus gedacht haben“
(Hellmann 1999: 94). Im Gegensatz zu den USA war der Erforschung der sozialen Bewegungen in der europäischen
Sozialforschung bis in die 1970er Jahre ein Schattendasein beschieden. Erst mit dem Aufkommen der neuen sozialen
Bewegungen erhielt die Bewegungsforschung in Europa Aufschwung (vgl. Raschke 1985: 13f. und Rucht 1994: 73f.).
52 So stellt beispielsweise Schneider (1989: 196) fest: „Wie kaum in einer anderen sozialwissenschaftlichen Disziplin
ist in der Bewegungsforschung der Forschungsgegenstand vage und widersprüchlich abgegrenzt.“
53 So sprechen einige Autoren und Autorinnen (z.B. Berger et al. 1975 oder Bell 1979) den neuen sozialen Bewegungen
ihre Neuheit pauschal ab, andere Autoren dagegen (z.B. Touraine 1984 und Raschke 1985) betonen das Neue an den
neuen sozialen Bewegungen und sprechen ihnen eine historisch bedeutsame Rolle zu. Daneben gibt es aber auch Ansätze,
die Aspekte der Kontinuität und Diskontinuität hervorheben (Brand 1987 und 1989, Hirsch/Roth 1986,
Rucht 1994).