Das Internet im pädagogischen Diskurs - Mediaculture online

ebenfalls vernachlässigten Formen von Telekooperation und internationaler
Kommunikation (meist schwerpunktmäßig über E-Mail) anschließen.
http://www.mediaculture-online.de
Als selbstreferentielles Lern-/Lehrmedium (im Sinne von MEISTER/SANDER) bietet sich
zuallererst das WWW an: Hier können multimediale Informationen recherchiert,
gespeichert und individuell rekombiniert werden; ansprechend gestalteter Lernstoff lässt
sich oft direkt vom Erzeuger (z.B. der NASA) abrufen. Der Lerner gestaltet und strukturiert
seine Lernwege individuell; insbesondere erwachsene Lerner mit breiten
Wissensstrukturen könnten so speziellen Lerninteressen nachgehen. 193 Nicht
nachvollziehbar bleibt für mich, warum FASCHING trotz dieser Beobachtungen den
„größten Nutzen [!] des World Wide Web für das Lernen“ in dessen Motivierungspotential
sieht; auch seine Einschätzung, im WWW finde im Gegensatz zu Diskussionsforen kein
soziales Lernen statt, da der jeweilige Sender „nicht präsenter als der Autor eines
Buches“ 194 sei, ist m.E. zu widersprechen - etwa mit BORRMANN, der schildert, wie die
Veröffentlichung der von seinen Schülern gestalteten WWW-Seiten Anlass eines „regen
Austauschs mit Rezipienten außerhalb von Schule, auch in anderen Ländern“ wurde (der
sich dann freilich nicht mehr in erster Linie über das WWW vollzog). 195
Als dezidiert diskursives Medium bieten sich die Diskussionsforen des Netzes an (sieht
man einmal von der unter 3.3.2. skizzierten Problematik ab, dass bei vielen solcher Foren
keine Koppelung mit netzexternen Entscheidungsprozessen gegeben ist). Verglichen mit
dem WWW konstatiert FASCHING hier höhere Einstiegshürden: Nicht nur die Bedienung
der Software, sondern auch die neue, meist ungewohnte schriftliche Diskursform
allgemein sowie die je gruppenspezifischen, oft ungeschriebenen Kommunikationsregeln
wollen gelernt werden. Diesen Hürden stehe aber auch ein höheres Motivierungspotential
gegenüber, bedingt durch das Lernen in einem als real erlebten Kontext, durch das
„Empfinden, echtes Wissen und nicht Modellwissen erworben zu haben“ (wiederum mag
es verwundern, dass FASCHING den Akzent hier nicht auf qualitative Aspekte des
diskursiv erworbenen Wissens, sondern auf Motivation bzw. ‘Empfinden’ legt). 196
193 vgl. a.a.O., S. 83ff. sowie S. 100ff.
194 a.a.O., S.100 sowie S. 86
195 BORRMANN 1997, S. 16
196 FASCHING 1997, S. 79; vgl. auch a.a.O., S. 72ff.
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