urbanLab Magazin 2021 - Transformation

„
Resonanzbeziehungen zwischen Menschen und Dingen zeichnen sich
durch eine wechselseitig transformative Dynamik aus, beispielsweise
zwischen „Schreiner und Holz“, „Bäcker und Teig“ sowie „Pflanze und Gärtner“.
Hartmut Rosa
ist daher eine Perspektive notwendig,
die diese vielfältigen Beziehungsdynamiken
themenübergreifend daraufhin
befragen kann, ob Beziehungen gelingen
oder ob sie misslingen. Es ist ein
Ansatz erforderlich, welcher die Beziehungsqualität
der materiellen Welt
selbst fokussieren kann – und welcher
von mir in meinem Promotionsprojekt
entwickelt wird und in diesem Beitrag
vorgestellt werden soll.
2. WELTBEZIEHUNGEN ZWISCHEN
RESONANZ UND ENTFREMDUNG
Eine theoretische Perspektive, die die
Frage nach der Beziehungsqualität
der materiellen Welt ermöglicht – aber
selbst nicht stellt – ist die von dem Soziologien
Hartmut Rosa entwickelte
Soziologie der Weltbeziehung (Rosa
2016). Auch hier handelt es sich um einen
relationalen Ansatz, doch anders
als beispielweise in der Akteur-Netzwerk-Theorie
nach Bruno Latour, bleibt
Rosa nicht bei dem Postulat stehen,
dass Beziehungen von wesentlichem,
soziologischen Interesse sind, sondern
fragt nach der Qualität von Beziehung
und stellt diese in das Zentrum einer
kritischen Gesellschaftstheorie. Grundlegend
ist hierbei der Begriff der Weltbeziehung:
Gemeint ist damit, dass
das was das Subjekt ausmacht und das
was als Welt vorgefunden ist, immer
schon Produkte von Beziehungen sind.
Das heißt, hier wird die Konstitution
des Subjektes mit der Beschaffenheit
von Weltausschnitten verknüpft, die
miteinander durch Beziehungen verschiedener
Qualität verbunden sind.
Rosa bietet nun mit seinem Ansatz eine
Unterscheidung verschiedener Beziehungsqualitäten
an, der weitreichendes
analytisches Potenzial zukommt. So bilden
die Begriffe Entfremdung und Resonanz
ein Spektrum, mit dem es möglich
ist, Beziehungsformen auf ihre Qualität
hin zu befragen und zwischen diesen
Polen zu verorten. Während es sich bei
dem Begriff der Entfremdung um einen
seit Marx etablierten Begriff handelt,
welcher hier vor allem zur Bezeichnung
misslingender Beziehungen gebraucht
wird, in der sich Subjekt und Welt indifferent,
unverbunden oder sogar
feindlich gegenüberstehen (Repulsion),
bezeichnet Resonanz eine Beziehungsform,
in der Subjekt und Welt auf gelingende
Weise miteinander verbunden
sind und hier eine wechselseitige, transformative
und dominanzfreie Dynamik
entsteht, die von gegenseitiger Attraktion
getragen wird (ebd.: 298, 316). Rosa
gelingt es damit, der kritischen Analyse
von Beziehungen eine positive Richtung
zu weisen und sie nicht mehr nur
auf die Analyse defizitärer Muster zu
beschränken, sondern öffnet mit dem
Begriff der Resonanz einen Horizont für
die Bestimmung positiver, d.h. nichtentfremdeter
Beziehungsformen.
Neben der sozialen und kulturellen
Sphäre bildet Materialität eine weitere
zentrale Achse für Weltbeziehungen.
Denn In-der-Welt-Sein bedeutet immer
auch unweigerlich „Mit-den-Dingenzutun-haben“
(Taylor/Dreyfus 2016:
174), es lassen sich also keine Formen
von Weltbeziehungen denken, in denen
Dinge keine Rolle spielen. Resonanzbeziehungen
zwischen Menschen und
Dingen zeichnen sich hier durch eine
wechselseitig transformative Dynamik
aus, beispielsweise zwischen „Schreiner
und Holz“, „Bäcker und Teig“ sowie
„Pflanze und Gärtner“ (Rosa 2016:
394ff). Hingegen charakterisieren sich
Entfremdungsbeziehungen durch Erstarrung,
„Uniformität“, „Oberflächlichkeit“,
„Austauschbarkeit“ (Rosa 2016:
152, 381ff, 392) – Dinge also, die keine
Responsivität aufweisen. Rosa ermöglicht
mit der Soziologie der Weltbeziehung
eine Analyse der Dinge, die an der
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