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ESTADO AMBIENTAL DE BOLIVIA

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alcance una mejor calidad de vida. Si bien este concepto puede tener muchas<br />

acepciones, para los ambientalistas el vivir bien y la calidad de vida son similares,<br />

en la medida que concuerdan en la búsqueda de valorar el ser más que el tener.<br />

La calidad de vida también podría ser definida como “la complementariedad entre<br />

el acceso y disfrute de los bienes materiales y la realización afectiva, subjetiva<br />

y espiritual, en armonía con la naturaleza y en comunidad con los seres humanos”<br />

como define el PND 20 al “vivir bien”.<br />

Sin embargo, más allá de las similitudes en el discurso, existen diferencias estructurales.<br />

El PND hace mucho más énfasis en las dimensiones estatales y comunitarias<br />

de la economía, como una alternativa al modelo capitalista neoliberal.<br />

Por otra parte, el protagonismo que asumirá el Estado para lograr la generación,<br />

control y distribución de los excedentes producidos por los recursos naturales, para<br />

la acumulación interna y el desarrollo nacional, se contrapone al libre mercado<br />

en el que se arraigaba el modelo anterior. Al respecto, el PND toma distancias con<br />

el modelo de desarrollo seguido por los anteriores gobiernos y define el patrón de<br />

desarrollo que actualmente se busca implementar. La sustitución del Ministerio de<br />

Desarrollo Sostenible por el de Planificación, respalda por tanto esta posición de<br />

regular mejor el mercado y retoma la planificación como instrumento esencial<br />

para lograr un manejo de la economía (recursos naturales, humanos y económicos)<br />

acorde con los objetivos del nuevo patrón de desarrollo propuesto.<br />

Es también importante el énfasis que el PND da al relacionamiento directo con los<br />

actores sociales, cuando señala que la toma de decisiones se basa en el ejercicio<br />

social del poder, y postula que los pueblos originarios, indígenas, comunidades campesinas<br />

y colonizadores y los movimientos sociales urbanos y rurales de las tierras<br />

bajas y altas, ejercerán su capacidad de decisión y su responsabilidad en la gestión<br />

pública en el Estado Social Comunitario. Este Plan propone democratizar el acceso<br />

libre e irrestricto a la información y fortalecer las capacidades técnicas e institucionales<br />

de los pueblos comunitarios, a fin de fomentar la responsabilidad compartida.<br />

Otra diferencia sustancial es la visión cosmocéntrica que asume el PND, frente<br />

al discurso antropocéntrico que caracterizó a las anteriores gestiones. Esta comprensión<br />

integral del universo se asemeja a la de ciertas corrientes ecológicas, que<br />

también comprenden al universo como un todo interconectado y dinámico, en el<br />

que el planeta Tierra es un ser vivo, del que la humanidad es integrante. Por otra<br />

parte, el desarrollo sostenible está implícito en su contenido, 21 aunque de forma<br />

parcial, porque queda ausente la equidad intergeneracional.<br />

Sin embargo, más allá de las diferencias o coincidencias, en la realidad persiste<br />

la incomprensión sobre el hecho de que no se puede alcanzar un desarrollo que<br />

permita eliminar los altos niveles de pobreza, si éste sigue dejando de lado la dimensión<br />

ambiental y se utiliza el ambiente como si fuera un simple y permanente<br />

proveedor de recursos y receptor de desechos. El crecimiento no puede sobrepasar<br />

las capacidades y límites físicos del ambiente, de otra manera sólo producirá,<br />

en el mediano y largo plazo, mayor escasez, contaminación y por lo tanto, mayor<br />

pobreza y violencia por el acceso a los recursos naturales. De allí que sería importante<br />

superar definitivamente la falsa disyuntiva entre desarrollo y ambiente, porque<br />

sólo en un ambiente sano se puede generar una vida digna para las actuales<br />

y futuras generaciones.<br />

20 Ibid, artículo 5to.<br />

21 En la Estrategia General del PND se señala que en el proceso de construcción del nuevo<br />

Estado prevalece lo comunitario, la asociación de complementarios que a su vez son<br />

diversos, la reciprocidad, la relación armónica con la naturaleza y la visión holística de la<br />

realidad.<br />

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