Introducción general a las obras completas de Andrés Bello

Poesías
En aquel momento, cumbre de madurez de un siglo inquieto, cuando los nacidos bajo su signo
frisaban en los cincuenta años y los que quedaban del pasado tramontaban los sesenta, Bello enfrenta
el arduo problema de definir su situación. No hay que olvidar, por lo que esto contiene de lucha
interna, la resonancia que su actitud asumiría en países como los de América, cuya nueva mentalidad
tendía a asimilar, bajo el prestigio de doctrinas exóticas, las más recientes formas del pensamiento.
Por lo tanto, la Filosofía del Entendimiento representa, sin duda, un tenaz esfuerzo mental realizado
por Bello, en la madurez de sus años, bien para encontrar su propio camino, bien para iluminar el de
las generaciones que de él aprendían, con verdadera devoción, los más intrincados secretos del arte
y de la ciencia.
Y, como pocas veces en la vida de otros hombres, su palabra adquiere una serenidad magistral:
«Entre los problemas -dice- que se presentan al entendimiento en el examen de una materia tan ardua
y grandiosa, hay muchos sobre que todavía están discordes las varias escuelas. Bajo ninguna de ellas,
nos abanderizamos. Pero tal vez, estudiando sus teorías, encontraremos que su divergencia está más
en la superficie, que en el fondo; que reducida a su más simple expresión, no es difícil, conciliarlas; y
que, cuando la conciliación es imposible, podemos a lo menos ceñir el campo de las disputas a límites
estrechos, que las hacen hasta cierto punto insignificantes, y colocan las más preciosas adquisiciones
de la ciencia bajo la garantía de un asenso universal. Tal es el resultado a que aspiramos: resultado
que nos parece, no sólo el más conforme a la razón, sino el más honroso, a la filosofía».
Hay, sin duda alguna, muchas tendencias en el ámbito, filosófico de aquellos días augurales.
Pocas épocas en la historia del pensamiento humano encuentran para su universal expresión, mayor
fecundidad; y, ¿por qué no decirlo?, mayor anarquía. Los espíritus conservadores se obstinaban en
mantener las creencias antiguas, por virtud de su sola antigüedad, sin parar mientes en que el hombre
y, de consiguiente, el pensamiento viven en constante evolución.
En modo alguno podía ser igual la filosofía de un Erasmo, por ejemplo, condenado por las
circunstancias de su época a viajar a caballo, a la de un filósofo moderno, de aquellos tiempos
turbulentos, capaz de emplear otros medios más rápidos de locomoción.
Y aquí está la principal grandeza de Bello como poeta y como filósofo: hijo de una sociedad pequeña
y familiar, de un medio más o menos restringido, de la severa disciplina de aquellos monjes maestros,
que a la sombra de libros austeros, lo adoctrinaron en los latines litúrgicos y de Escalona que le enseñó
la escolástica; en un momento dado rompe con todas las ligaduras y echa a andar por caminos nuevos.
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