Introducción general a las obras completas de Andrés Bello

Poesías
obstante resignados sacrificios, en ella misma encuentra su recompensa, como la tiene toda obra del
espíritu, más que en la riqueza del fruto logrado, en el mismo dolor de la elaboración.
La ecuanimidad a que llegó el pensamiento de don Andrés Bello, después de la marejada de su vida
social e íntima, tenía que ser, porque la naturaleza tiende al equilibrio, la recompensa a una existencia
de sacrificios, dedicada al estudio y al bien de América; pues si ciertamente Venezuela lo vio nacer
y Caracas fue su cuna, América fue su Patria.
Para él como para muchos filósofos de la época, la humanidad llegaría a la perfección por el estudio,
por el desarrollo de la ciencia, o dicho de un modo más cónsono, por la educación.
Ésta es una expresión, desde luego, más humilde. Y Bello, a pesar de la conciencia que siempre
tuvo de su valer, era de natural humilde y humildemente procuraba acercarse a todas las cosas. Por lo
tanto, no podía desdeñar en su afán de conocimiento al alma humana ni permitir que se le disputaran
tendencias contrarias, lo que sería convenir en que «carece de medios para conocerse a sí misma, y
que no hay ni puede haber filosofía».
Pero, ¿qué era el alma para Bello sino una manifestación de la inteligencia, de la mente, o si se
quiere, para usar sus palabras, del entendimiento?
Todos sus raciocinios se fundan en hechos concretos. Ya hemos dicho que Bello era poco metafísico.
De la filosofía ama, por sobre todo, la lógica. Suya es esta expresión, refiriéndose a la psicología,
que a mi ver, aclara mucho su ideología: «Nueva será bajo muchos aspectos la teoría que vamos
a bosquejar de la mente humana; porque para manifestar la armonía secreta entre opiniones al
parecer contradictorias, y para deslindar el terreno verdaderamente litigioso, tendríamos a veces que
remontarnos a puntos de vista generales y comprensivos de las sectas antagonistas; y otras veces nos
será necesario manifestar por una severa análisis el lazo oculto que las une».
El pensamiento de Bello penetra profundamente en las ideas hasta encontrar «el lazo oculto que las
une». Bien sabe el filósofo, el cotidiano profesor de materias arduas, que la mente humana, acaso por
instinto de conservación, se resiste a aceptar novedades. Pero también tiene la conciencia, en la dulce
madurez de su vida, de que no es la primera vez que se aventura por caminos nuevos.
De allí que emprenda la tarea, desde todo punto de vista necesaria entonces en América, de establecer
con su Filosofía del Entendimiento , una armonía entre las varias tendencias que inquietaban el
espíritu de la juventud, mediado el siglo XIX. Y esto asume gran importancia si se tiene en cuenta la
autoridad que ejercía en las más avanzadas culturas del Continente.
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