“¿Una solución internacional para Palestina?” - 28 y 29 de ... - FRIDE
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<strong>“¿Una</strong> <strong>solución</strong> <strong>internacional</strong> <strong>para</strong> <strong>Palestina</strong>?<strong>”</strong> <strong>28</strong> y <strong>29</strong> <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 2003<br />
En tercer lugar esta región tiene una importancia estratégica indudable <strong>para</strong><br />
todo el mundo, <strong>para</strong> la comunidad <strong>internacional</strong>, <strong>para</strong> las superpotencias... lo cual<br />
supone un estímulo <strong>para</strong> que la comunidad <strong>internacional</strong> intervenga, nos guste o<br />
no, puesto que la estabilidad <strong>de</strong> la región es muy importante <strong>para</strong> la estabilidad<br />
mundial, y este va a ser siempre un factor importantísimo que empuje a la<br />
comunidad <strong>internacional</strong> a intervenir, como ya lo ha hecho en el pasado<br />
El cuarto argumento que quería presentar tiene que ver con la grandísima<br />
injusticia inherente a este conflicto, partiendo <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> los<br />
refugiados en el 48, y acabando con todo el sufrimiento e injusticias que han tenido<br />
que soportar los palestinos, lo cual supone una obligación <strong>para</strong> la comunidad<br />
<strong>internacional</strong> y las superpotencias. La obligación <strong>de</strong> intervenir, como resultado <strong>de</strong><br />
las obligaciones que asumen en el campo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>internacional</strong>.<br />
En quinto lugar, el <strong>de</strong>sequilibrio es entre ambas partes. Hay una asimetría<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>res clarísima, en la medida en que este <strong>de</strong>sequilibrio impi<strong>de</strong> que se<br />
<strong>de</strong>sarrolle una dinámica fructífera en la relación entre ambas partes. Esta dinámica<br />
normalmente es necesaria <strong>para</strong> que las partes <strong>de</strong> un conflicto puedan avanzar en el<br />
proceso <strong>de</strong> paz. Para contrarrestar la ausencia <strong>de</strong> esta dinámica, que a la vez es<br />
fruto <strong>de</strong> esta asimetría <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res resultaría muy útil que hubiese un tercero<br />
presente, es <strong>de</strong>cir, la intervención <strong>de</strong> un tercero.<br />
En sexto lugar, invitamos a la comunidad <strong>internacional</strong> a que nos ayu<strong>de</strong> a<br />
poner en práctica esta <strong>solución</strong>. Este no podría haber sido un argumento válido<br />
hace 20 años, pero ahora sí lo es. Muchos habrían dicho que la comunidad<br />
<strong>internacional</strong> no pue<strong>de</strong> interferir o intervenir porque no sabe exactamente cuál es el<br />
objetivo final. Esto hubiera ocurrido hace algunos años, pero ahora, en la<br />
actualidad, la situación ha cambiado. Todos sabemos más o menos cómo sería la<br />
<strong>solución</strong> <strong>de</strong>finitiva, y es por ello que la misión <strong>de</strong> intentar ayudar a las partes <strong>de</strong>l<br />
conflicto a llegar a un acuerdo <strong>de</strong>finitivo y <strong>de</strong>tallado, y a ponerlo en práctica con<br />
garantías, yo creo que es una labor mucho más fácil <strong>de</strong> lo que nunca ha sido. O<br />
<strong>de</strong>bería serlo, porque ya sabemos más o menos cuáles son las características <strong>de</strong><br />
esta <strong>solución</strong> <strong>de</strong>finitiva.<br />
Otro argumento tiene que ver con el tiempo, que es un factor<br />
importantísimo. Si <strong>de</strong>jamos a las partes a su aire, yo creo que más tar<strong>de</strong> o más<br />
temprano, yo creo que más bien más temprano, llegaremos a un punto irreversible,<br />
a partir <strong>de</strong>l cual la paz ya no podrá ser conseguida. Voy a poner como ejemplo dos<br />
procesos que se están <strong>de</strong>sarrollando en la actualidad. Si estos dos procesos llegan a<br />
su madurez en mi opinión la paz será completamente imposible en la región. En<br />
primer proceso es la expansión <strong>de</strong> los asentamientos israelíes, que, como muchos<br />
han dicho ya, está transformando la realidad sobre el terreno. El estado palestino,<br />
si sigue esta política, será prácticamente imposible, y, entonces, la <strong>solución</strong> <strong>de</strong> dos<br />
estados, que ahora se consi<strong>de</strong>ra la visión <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Bush será irrealizable. Y,<br />
sin <strong>solución</strong> <strong>de</strong> dos estados, yo personalmente ni siquiera me puedo imaginar que<br />
haya ni un asomo <strong>de</strong> posibilidad <strong>de</strong> paz. Así que este es un proceso que no<br />
solamente es responsable <strong>de</strong> imposibilitar la paz en la actualidad, sino que también<br />
lo será <strong>de</strong> hacerla imposible en el futuro.<br />
Otro proceso que si <strong>de</strong>jamos que madure imposibilitará una <strong>solución</strong> pacífica<br />
y llegará a un punto irreversible son las políticas y prácticas sistemáticas israelíes,<br />
cuyo objetivo es el <strong>de</strong>smantelamiento <strong>de</strong> la autoridad palestina, y la aniquilación<br />
<strong>de</strong>l espacio en el que se supone esta autoridad <strong>de</strong>be existir. Yo creo que el pueblo<br />
palestino no va a ser capaz <strong>de</strong> vivir una situación con este statu quo. Una situación<br />
<strong>de</strong> facto que han creado las actuaciones israelíes. Me refiero a una división<br />
funciona. Israel está ahora a cargo <strong>de</strong> los territorios palestinos en el ámbito <strong>de</strong> la<br />
seguridad, y luego la autoridad palestina, que se supone se encarga <strong>de</strong>l pueblo<br />
palestino en todo lo que se refiere a la administración. Esta es la división funcional<br />
que el gobierno <strong>de</strong> Likut ha empleado <strong>para</strong> sustituir, y reemplazar la filosofía <strong>de</strong><br />
Oslo, que se basaba en una división territorial entre ambas partes.<br />
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