Presentación - Música Litúrgica

Libros didácticos
condena como mártires del domingo, que ellos no pueden vivir sin celebrar
el día del Señor. Con razón el beato Manuel González, apóstol de los
sagrarios abandonados, repetía: que no haya ningún pueblo sin Eucaristía
y ninguna Eucaristía sin pueblo. Se afianza nuestra fe en este misterio
al ver que, después de veinte siglos, millones y millones de personas seguimos
participando semanalmente en la Eucaristía, repitiéndose sus
palabras en más 300 idiomas. Y es que esto es cosa de Dios y no de hombres.
Con la elocuencia meliflua del Crisóstomo cerramos nuestra reflexión;
«Pues, ¿qué es el pan? Cuerpo de Cristo ¿Y qué hacen los que lo reciben?
Cuerpo de Cristo. No muchos cuerpos sino un solo Cuerpo. Si, pues, todos
participamos del mismo pan y todos nos hacemos una misma cosa
¿por qué no manifestamos la misma caridad?
• La Iglesia como cuerpo místico de Cristo (Rom. 12-1 Cor.12)
La mejor respuesta a las críticas negativas contra la Iglesia es hacer
que la Iglesia se autoanalice y se examine ante el mundo, como misterio
de comunión, y Sacramento y Cuerpo de Cristo, preocupándose más por
el servicio que por el prestigio, y tomando conciencia de sí misma frente a
tantas patologías sociales, con verdadero espíritu profético y fidelidad al
mensaje de Jesús y a los destinatarios del mismo. Con esta revisión responde
la Iglesia al por qué, al para qué y al cómo de su razón de ser:
«origen, finalidad y estructura». Superada esa visión piramidal medieval
de la Iglesia, con su centralismo jerárquico, nos situamos en el Sínodo de
Obispos de 1.985, con su balance del Concilio y Postconcilio con sus luces
y sombras, y con su reflexión sobre la Iglesia. Pío XII consagró una de
sus encíclicas a este tema, y antes San Pablo en sus cartas a los Romanos y
a los Corintios nos ofreció este diseño de Iglesia (Rom. 12, 4-5; I Cor. 12,
12).
En la Biblia hay una serie de imágenes y figuras para definir el misterio
de la Iglesia, como Pueblo de Dios, que nace en Pentecostés, como
Misterio de Comunión que se hace por la escucha de la Palabra, la fracción
del pan y la comunicación cristiana de bienes, con su opción preferencial,
pero no excluyente, por los pobres, y como Cuerpo Místico de Cristo, con su
diversidad de miembros y carismas al servicio de la unidad. La palabra
carisma aparece 16 veces en Pablo y 1 en Pedro; y Pablo presenta una lista
de 20 carismas (1 Cor.12, 8-10; 12, 28-30; Rom. 12 ,6-8; Ef. 4, 11). Nos avisa
LA BIBLIA,
PASO A PASO 196