Presentación - Música Litúrgica

CARTA A FILEMON
Presentación
• Filemón es un cristiano pudiente de Colosas, convertido por San
Pablo, y dueño de la vida de Enésimo que, huyendo de la casa de su amo,
se refugió en San Pablo, en quien también encontró el camino de la fe.
Bautizado es devuelto a Filemón con una carta de recomendación del
Apóstol, similar a la que Plinio el Joven dirigió a su amigo Sabiniano. En
el Imperio Romano los vencidos o eran matados o los convertían en esclavos...,
y si un esclavo huía de su amo, o bien lo condenaban a muerte o lo
remitían de nuevo a su dueño. Onésimo se presenta a Filemón, limitándose
a entregarle la epístola del Apóstol, y los ojos de Filemón se llenan
de lágrimas al leerla; se emociona, porque el anciano Pablo ha llevado a
Onésimo a Cristo. Ahora es él quien se siente esclavo del Señor, porque
todo su debe lo ha puesto en su cuenta.
• Antes de reflexionar sobre la solución que Pablo da a este caso nos
preguntamos: ¿»Por qué ni Jesús ni el apóstol lucharon abiertamente contra
la esclavitud, institución tan inhumana, con el tráfico del negocio de
esclavos, que valían menos que un animal?..., ¿cómo conciliar las enseñanzas
que el Apóstol nos da en las cartas de la cautividad, donde insiste
que ya no hay ni hombres libres ni esclavos, sino que todos somos hijos
de Dios?..., ¿por qué no apoyó ningún movimiento anti-esclavitud?..., ¿y
cómo se explica que aconsejase la sumisión de los esclavos a sus señores,
aunque no faltan consejos para éstos?..., ¿ sigue siendo la esclavitud lacra
y problema de máxima actualidad, aunque presente otros rostros, como
el tráfico de inmigrantes, niños armados, venta de órganos, explotación
de trabajadores, esterilización de la mujer, discriminación por raza o ideología?»
• De una lectura superficial de esta joya epistolar parece deducirse
que Pablo no se enfrenta directamente con el tema de la esclavitud, aunque
establece unas vías de solución en el reconocimiento de la dignidad,
igualdad y fraternidad de los hombres, convirtiendo así a Onésimo de
esclavo en hermano. Pone, pues, los principios para que la comunidad
saque sus consecuencias, dejando claro que el problema no se resuelve
por el camino de la violencia, sino con la revolución del amor, llegando
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