Presentación - Música Litúrgica

Libros históricos
teológica, sin negar que en ese espacio geográfico tiene lugar el drama del
Hijo de Dios.
El mismo Padre lo proclamará Hijo de Dios en el Bautismo y Transfiguración,
y, aunque los dirigentes lo rechacen, sus parientes no lo comprendan,
y sus discípulos sean duros de cerviz para vislumbrar su identidad,
en la primera parte Pedro concluirá con su confesión en Cesarea de
Filipo, y el Centurión en el Calvario, afirmando que Éste era verdaderamente
Hijo de Dios. El que Jesús sea mal comprendido por sus
interlocutores no tiene más razón que un mesianismo malentendido…
Ahora se entiende el secreto mesiánico, que Jesús imponía a los que confesaban
su mesianidad. Si queremos aprovecharnos de la lectura de este
Evangelio, no olvidemos que estamos ante una obra de un teólogo, que
interpreta unas tradiciones sobre los relatos de exorcismos, de milagros,
de enfrentamientos con sus adversarios y títulos mesiánicos, que han
significado y significan mucho para los hombres de todos los tiempos,
porque en el corazón del mundo está el Crucificado.
Después de un denso prólogo, integrado por el tríptico que precede
y prepara el ministerio público, una larga actividad magisterial y
taumatúrgica, centrada principalmente en Galilea, permite a Pedro reconocerlo
como Mesías en Cesarea de Filipo. Esta confesión señala el final
de la primera parte, sin definir todavía la identidad exhaustiva de su condición
de Hijo de Dios, sobre la que girará la segunda parte, llegando a su
punto culminante con la confesión del Centurión, que se verá corroborada
con el sepulcro vacío y la resurrección.
En resumen, así podríamos estructurar este Evangelio.
• Un prólogo, sintesis de toda esta obra: «Evangelio de Jesucristo,
Hijo de Dios», con el tríptico de la predicación del Bautista, del Bautismo
de Jesús y las Tentaciones; con la reflexión pastoral – «creed en
el Evangelio». (1,-1-14)
• Una primera parte con su tema central en el desarrollo de la identidad
de Jesús, a base de esa riqueza de curaciones, que subrayan las
diversas formas de cómo Jesús vive su existencia humana en el trato
con los marginados, refrendada por bellas Teofanías, para ayudar a
los suyos en el proceso de su madurez en la fe. (1. 1-15 a 8,30)
LA BIBLIA,
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