Presentación - Música Litúrgica

Temas introductorios
enfermos, mendigos y esclavos. Muchos, ante un contratiempo, se veían
obligados a venderse como esclavos para pagar sus deudas.
1.1.5 Entorno religioso y filosófico
Para el Pueblo Judío la religión fue siempre un elemento de su identidad
nacional, centrándose hasta el año 70 en el templo y ley, interpretados
de distintas formas por fariseos, saduceos, celotas y esenios. Después
del año 70, destruido el Templo, todo girará en la Sinagoga y en el Sábado.
La tolerancia de los romanos fomentaba el politeísmo hasta llegar a
proclamar dios al Emperador. Y la misma filosofía deja de ser reflexión
intelectual para convertirse casi en religión. El filósofo no es investigador
de la verdad sino predicador itinerante de sus planteamientos. Los predicadores
cristianos parecen similares a los filósofos estoicos y epicúreos
con quienes Pablo conversa en Atenas (Hch.17) y de cuyas escuelas se
sirvió en Efeso (Ef.19). En este contexto los cristianos son considerados
como heterodoxos del judaísmo y por eso los expulsan de la Sinagoga…,
son condenados a muerte por no rendir culto idolátrico al Emperador y
atentar así contra la unidad del Imperio…, o son tachados de necios por
algunas corrientes del pensamiento. Pero el cristianismo sigue adelante,
abriéndose brecha por campos tan adversos.
1.2 El Cristianismo en el siglo I
El cristianismo se enmarca en
este contexto del Imperio. La muerte
de Jesús en el año 30 y la destrucción
de Jerusalén en el 70 dividen lo
primeros años de la historia cristiana
en tres etapas: «Jesús de Nazaret
(año 6-30), generación apostólica
(30-70), y segunda generación cristiana
(70-100)»
- Jesús de Nazaret vivió en tres
ciudades – Nazaret, Cafarnaún, Jerusalén
- . En Nazaret vive 30 años
como obrero manual y hombre reli-
LA BIBLIA,
PASO A PASO 22