Presentación - Música Litúrgica

Por las rutas del Nuevo Testamento
do y ley, tres males que tienen oprimido al hombre, y de estos males nos
libera Cristo con la oferta de la vida, de la gracia y de la libertad.
Ahora nos dirigimos a Colosas, comunidad no fundada por el Apóstol,
a los que escribe para evitar que se contagien del pensamiento gnóstico,
que estaba de moda, subrayando lo esencial del pensamiento cristiano –
Cristo en el centro de todo el universo – Durante sus cuatro años de prisión,
primero en Cesarea y después en Roma, tiene tiempo para profundizar
en el misterio de Cristo y hacer una síntesis cristológica, situando a
Jesús como Señor de todo lo creado, de cuya influencia nada se escapa.
Para liberarse de esas corrientes heréticas hay que revestirse de Cristo,
viviendo a fondo el bautismo. Ya estamos en Efeso, y después de una
lectura serena de esta carta nos deleita el canto sobre la Iglesia como cuerpo
de Cristo, casa de Dios y templo santo, esposa de Cristo, con esa dimensión
ecuménica al confesar un solo Señor como en el Deuteronomio.
La gran bendición que repite es el resumen de toda la teología paulina; y
la meditación, que hace sobre la mujer, a pesar de los prejuicios culturales,
aclara que hombre y mujer son iguales y diferentes y que un proyecto
estable de felicidad, para no fracasar debe tener como fundamento a Cristo.
No hay otra terapia. Aprovecha su estancia en Éfeso para enviar esta
breve misiva a Filemón, cristiano de Colosas y amigo suyo, para que reciba
a Onésimo, su esclavo, que ha huido de la casa. No se enfrenta
frontalmente con la estructura inhumana de la esclavitud, pero pone las
bases para su solución en el reconocimiento de la dignidad e igualdad
fundamental de todo ser humano. Por último analizamos las Cartas
Pastorales, que presentan una Iglesia estructurada con diferentes ministerios
y el perfil del verdadero Pastor, frente a las corrientes sectarias que
intentan minar su unidad. En Timoteo da la impresión de que es como el
testamento que le envía Pablo desde la prisión, y en Tito presenta la epifanía
de la humanidad de Dios en Jesús, que nos mueve a vivir
cristianamente en un mundo pagano de odios y violencias. Por esta correspondencia
de un Pablo misionero descubrimos las ideas maestras de
su teología, sus diferencias con los Evangelios, ( ya que éstos se redactan
en forma de relatos y los escritos paulinos como discursos,) y de la eficacia
del trabajo pastoral en equipo.
- Un tercer grupo; compuesto por cuatro miembros, encargados de
llevar las misivas de los Apóstoles a las nuevas comunidades domésticas,
nos permiten dialogar en una mesa redonda sobre las cartas católicas di-
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